摘自淨土大經解演義-第466集（淨空法師）　　

我們今天遇到緣，這個緣可以說是無比的殊勝，決定超過過去，佛法傳入中國兩千年，這是真的不是假的。為什麼？兩千年當中淨宗《無量壽經》，大家都感到遺憾沒有一個善本。五種原譯本讀過的人都知道，五種本子都去讀很麻煩，不容易，所以學習的興趣大幅度的降低。中國淨土宗百分之九十五以上都用《阿彌陀經》，大家不用《無量壽經》，《無量壽經》是淨宗第一經，就是因為沒有善本，障礙住學習。《彌陀經》不錯，到明朝才有蓮池大師的《疏鈔》、幽溪的《圓中鈔》、蕅益大師的《要解》，這是《阿彌陀經》三大注解。蓮池中興淨土到現在差不多是四百年，這四百年當中念佛往生的，得感他老人家的恩德。《無量壽經》因為沒有善本，所以古人就感覺有會集的必要，宋朝王龍舒居士就做會集的工作，做得不錯，祖師大德們弘揚淨宗，引用《無量壽經》的經文，連蓮池大師都引用王龍舒的會集本，可見得會集本的影響就展開了。但是王龍舒的本子不圓滿，藏經裡面有五種原譯本，他只看到四種，唐朝《大寶積經．無量壽會》這部分，王龍舒居士沒有看到，所以這個會集本不完整，裡面有缺陷。譬如最明顯的，「蓮花化生」，這句經文只有唐譯的本子有，其他的本子上沒有，這非常重要。一直到清朝鹹豐年間，魏默深做第二次會集。

夏蓮居老居士發心做會集本，是從魏本來的靈感，動機是它引起的。他原來只想把這個魏本重新校對，有不足的地方再把它補進去，做這個工作。最初做出來了，這個本子我們看到了，以後覺得不妥當。重新再會集，這就現在我們讀的本子，他花了十年的時間完成這個會集本，這個才是《無量壽經》得到了善本。這些人不是凡人，凡人做不出這工作來。黃念祖居士是夏老的傳人，親聽夏老講這個本子，他告訴我，當時他寫了不少筆記，非常可惜全部毀掉。我們今天想起來這也許是天意，如果那些資料都在，今天這個講義，這《平等覺經解》就不是這個面貌了。那些東西失去，他也記不起來，所以他采取另外一個方法，以經注經，這是丁福保居士的方法，一句經文各種注解、各種經書裡怎麼講的，統統搜集起來，集注解之大成，也成為會集本，注解的會集本，這個太難得。讓我們看這部注解，就看了一百九十多種經論注疏，的確不可思議；他老人家自己，所見到的很少很少。這是讓我們現代人感到無比的歡欣，古大德教導我們一門深入、長時薰修，我們有這部經就夠了。為什麼？大乘小乘、顯教密教、宗門教下，這些教義全都在這裡頭。這部經就好像小藏經一樣，不單單是淨土，總的方向、目標是淨土，所涉獵的是世尊一代時教，我們全都學到了。所以我相信末法九千年，得到這部經就得到大圓滿。