問：下面再看這位同修的提問是，五經一論同時念並同佛號專念，還是專按一本《無量壽經》與佛號專念，需配合《觀經》觀想嗎？
定弘法師答：這個我覺得可以不需要。如果你能夠修一部經，念一句佛號，心裡就很踏實了，就不必要再增加了。這師父老人家現在就給我們做榜樣，他就是一部經一句佛號。祖師大德都是這樣示現的，你看蓮池大師、印光大師，到晚年都是一部經一句佛號，足夠了，成佛都有余了。你要是沒有信心，覺得這好像不太夠，那就可以加個淨土三經，加多兩部；你還覺得不踏實，那行，五經一論，都是淨土。可是這你已經是下根人了，你要是一部經一句佛號，是上根人；淨土三經加一句佛號，中根人；五經一論再加一句佛號，下根人。你的信心不夠足，這個話不是我說的，是師父老人家講《無量壽經》裡面說的。如果你五經一論還覺得不夠，你還得搞什麼其他大乘經論，那恐怕你就不能往生了，你太夾雜了，心思不能定下來。你心都不清淨，你怎麼能往生？那只能跟阿彌陀佛結個緣，下輩子再說。
所以這《無量壽經》的宗旨，你看黃念老判《無量壽經》的宗趣，就是以「發菩提心，一向專念」為宗。強調這個「專」字，愈專愈好，搞夾雜了就很難成就，這淨土法門的要領就是專。所以《無量壽經》多次講到，「應當專心信受，持誦說行」，都是要專。專容易得三昧。
至於說念佛，要不要配合《觀經》裡面的十六觀觀想，都不需要，蕅益大師已經在《要解》裡面說了，《阿彌陀經要解》，持名念佛，就念這句佛號不勞觀想，也不須觀相，就是阿彌陀佛阿彌陀佛一句一句接著念，淨念相繼，就成了。持名是最方便的，比觀想還方便。當然你願意觀想也可以，這個也不妨礙的，可以觀也可以不觀，看你自己了。