優婆塞盧榮章譯

　　這是一次法會的記錄，當時佛在羅閱祗城，安止在歇崛山中，同住的出家信徒，共有一千二百五十人。每天的清晨，都是佛教信徒化緣乞食的時候，佛和出家大眾都穿著整齊的袈裟，捧著接受飯食的瓦缽，安詳隨步，進入羅閱祗城乞食。

　　在同一時間，城中一家富戶的兒子善生，到城外的郊野公園浏覽，接著步入河中沐浴，跟著對不同的方向，東南西北和上下六方，致誠地作五體投地的大禮拜。

　　當時佛剛巧路過，見到青年善生的情形，在行近他的時候說：青年!為什麼清早在郊野公園中沐浴，向六方做大禮拜呢?你的名字怎樣稱呼呢?

　　善生說：我是城內富戶的兒子善生，父親臨死時，遺言訓敕我：如果你要做大禮拜，就要向東南西北上下?六個方向循序敬禮。我每天都不敢忘記他的話，因此每日清晨來到這裡，依著亡父的話去做表示沒有反叛的心意，報答他過去養育我，還留下巨大財富，給我今生受用不盡。

　　佛說：善生!每一個方向都有它的名字，這是確實的。不過我認為朝著方向禮拜的同時，需要明白其中的涵義，禮拜才有意義。

　　善生：佛陀，你是世間偉大教育的大導師!希望慈悲為我說明白。

　　佛陀：四方或六方，都有不同層次的涵義，其中有善的、有惡的，隨著善的去做，將來自然獲得善報。現生中得到人們贊賞，身死後生到天上，享受天福。隨著惡的去做，必定得到惡報，今世可能被判終身監禁，死後墮落，承受苦果。例如殺害他人的性命、盜竊財富、奸YIN異性、說謊話欺騙人這四種由身體、言說運作的都不是好事。再加上思想上貪婪、嗔恚、患得患失、胡塗無智就成為大惡事了。

　　“思想不正確，身口行四惡，像下旬月亮，漸趨於黑暗。”善生!相反的思想、行為都是善良表現，像上旬的月亮，漸漸近於圓月。

　　至於六方、是指由惡行引發，致經濟財物上的損失:

　　一是酗酒。

　　二是賭博。

　　三是奢侈放逸。

　　四是沉迷歌舞。

　　五是常近損友。

　　六是懶惰好閒。

　　善生!如果青年知道六種招致經濟受損的途徑，在身口意也沒有剛才所說四種惡事和想念，而且常去供養人天。他是值得嘉許的，可以說是善根深厚，一定得到幸福的人生。

　　酗酒一事，又另有六種過失。

　　一是虛耗金錢。

　　二是傷身易病。

　　三是醉後打鬧。

　　四是丑名遠布。

　　五是易嗔易怒。

　　六是日夜胡塗。

　　這樣下去，經濟上財產怎能不損減呢。

　　賭博亦是一樣，有六種過失，

　　一是財富日減。

　　二是勝了心仍不滿足。

　　三是常給親友們誡責。

　　四是人們不尊敬和信任。

　　五是常被他人疏遠。六是常生不當取奪的心念。

　　這六件事是招致經濟財產損減的原因。

　　奢侈放逸亦有六事招尤。

　　一是不愛惜自己身體。

　　二是不愛惜財物。

　　三是不愛護家眷。

　　四是時常心神恍忽。

　　五是常做無謂虛耗。

　　六是誇張不老實。

　　沉迷歌舞亦使大量金錢流失，

　　一是追求時尚的歌手。

　　二是沉迷舞伴。

　　三是愛接近樂隊。

　　四是崇拜作曲家，演奏家。

　　五是迷戀鼓樂家。

　　這樣生活下去，不做工作，只是花費金錢。

　　常近損友亦有六種不是的地方;

　　一是你隨便時便被欺負。

　　二是喜歡做不可以告人的事。

　　三是誘惑他人共做惡事。

　　四是意圖謀取別人擁有。五是悭貪成性。

　　六是喜歡說別人的不是。

　　懶惰問題同樣有六種過失;

　　一是小有積蓄便不肯工作。

　　二是窮困亦不奮力更生。

　　三是冬天寒冷不願工作。

　　四是夏日炎炎只愛清涼。

　　五是日出時不起床。

　　六是日落後倒頭便睡。

　　這樣懶惰生活，全無生計，有錢也活不得幾年的。

　　“沉溺杯中物，相伴唯酒友，費時兼失務，金錢日日損。

　　賭博易沉迷，一擲掉千金，但談博奕事，貧窮不自知。

　　奢侈不自量，常對人誇張，應用都不用，致家破親離。

　　迷歌舞嬉戲，心意常恍忽，不務生計業，財富自枯干。

　　隨惡友招損，習慣卑劣事，為世人嗤笑，經濟亦自損。

　　懶惰不工作，日夜愛睡眠，卑劣不更生，劣性自招損。

　　若無上六事，更不管寒暑，負責勤工作，事業無不成。”

　　善生!當你察覺下面四種情形，就要提高警覺;

　　一是對你敬畏和服從。

　　二是向你說好話。

　　三是對你故意恭敬和隨順。

　　四是交上見解不正確的偽君子。

　　對你敬畏和服從，可能有四個目的;

　　一是先令你信任他，然後做達到他想做的事。

　　二是用小動作掩飾他不軌企圖。

　　三是他對你害怕，假做親善。

　　四是有企圖，故意來接近你。

　　向你說好話，亦能有因由的;

　　一是順從自己善願來實行。

　　二是以已善行遠離厄難。

　　三是先發制人，不讓他人先給你好印象。

　　四是發生危險事情，寄望藉此善行得到分隔。

　　故意恭敬和隨順，或者是為下面四事;

　　一是先對你欺诳。

　　二是希望將來對你欺诳。

　　三是現在進行對你欺诳。

　　四是此後如見你有過失，便籍口滋加責罵。

　　“上面四種事，青年當覺察，損友應遠離，如避諸惡獸。”

　　善生!有四種事情，可以常常親近學習的。一方面自己得益，亦可以保護他人:

　　一是少談是非。

　　二是慈愛。

　　三是幫助他人。

　　四是向同一目標工作。

　　這四方面的事情，如果能夠不斷進步　，是雙方都得到利益，因此要多親力親為，和它們锲而不捨。

　　善生!防社會不良習氣的增長，使人們安穩健康，亦有四種可以做的事:

　　一是遇到他人企圖做壞事，善巧地使他們不能成功。例如對小偷准備盜竊，便把門窗鎖好。

　　二是自己的說話和行為，都和世間道德標准不相違背。例如仁、義、禮、智、信等。

　　三是時刻心存慈愛，向佛慈心學習。

　　四是多談正確的事理，鼓勵人們走上康莊大道的人生。例如說種瓜得瓜，種豆得豆的真實性。

　　另外還有四種:

　　一是他人微有善舉，乃至行為正直，都心生歡喜。

　　二是聽到他人口出惡言、和說不符合事實的說話，甚至有不當的行為，內心都為他們擔憂，設法去開解。

　　三是對國家、民族、社會中有道德善行的人們，加以稱譽和贊歎!

　　四是對一般擾亂人心、做成社會不安的言論，自己能抑制過激做成沖激，亦想辦法加以制止。

　　幫助他人簡單亦有四方面：

　　一是多方面引發，終日放逸無聊的人，產生不同的興趣，使生活有寄托。

　　二是使他們明白放逸的生活，除了不必要消耗財產外，對個人道德、人格的財富，同樣招致損失。

　　三是在他們放逸生活上，可能在對心理上、對自己生命和外面環境、產生不安的情緒，加以輔導。

　　四是盡量制造機會，接近他們，安撫他們的身心?走上健康人生的途徑。

　　對同事或同一目標工作的人，有四方面要勉勵自己去繼續做的:

　　一是為了幫助他們，不惜犧牲性命，例如軍人拯溺和撲滅水火災等任務。

　　二是在經濟上的資助，不吝惜財寶。

　　三是在他們有所顧慮的時刻，給以鼓勵和安慰，消除心理上的畏懼。

　　四是當他們無意或企圖犯錯的時候，婉言勸谏。

　　“防止不善行為的發生

　　不接近偏激言論或行為的人

　　增長學問和美好品格

　　多親近有道德和智慧的前輩

　　要實際幫助到他人

　　必須一起共事同一的工作

　　身心善良的人

　　是我們應該接近的

　　如同嬰兒在偎依慈母

　　慈母愛心是平等

　　過於星星、月亮、太陽的光輝

　　普照世間上的人”

　　善生!六個不同方向，可以將人物來代表的：

　　一、父母象征東方，他們養育我的成長，如同日月升起進，大地才有光明。

　　二、師長象征南方，啟導知識和人格的成長，有如南風的溫和清涼。

　　三、丈夫或妻子象征西方，如日月落在的方向，人間日落而息的家園亦是一樣。

　　四、眷屬象征北方，隨緣感受喜樂而不同。

　　五、下屬象征下方，他們為了生活，為你作務。

　　六、尋求真理的修行人象征上方，他們為了自己和大眾的利益，難捨能捨，難行能行，難修能修，難證能證啊!

　　善生!世間上的兒女，對東方應當恭敬的意義有五點：

　　一是父母年紀老了，經濟上要盡量支持，不能讓他們饑寒。

　　二是自己想發展的事業或職業，聽取他們過去人生的意見。

　　三是父母行為的是非，因為不清楚他們的用心，除了必須勸谏的例外，應想到天下無不是的父母。

　　四是他們吩咐做的事務，不要正面去發生沖突，應當善巧處理。

　　五是在他們終身經營的業務，自己不喜歡繼續的，亦不要立刻把業務結束，使父母大受刺激。

　　當你成長為父母的時候，對兒女要尊重和平等對待，不能自視過高，因此亦有五點注意的：

　　一是對年青人反叛性向，如果是不好的，要善巧引導，不致入於歧途。

　　二是小的時候多灌輸倫理道德、辨別是非的家庭教育，助長人性善良的一面。

　　三是終生對他們慈愛入骨，始終一致。四是他們過於內向，沒有異性交往的，才替他們介紹品格純良的伴侶。

　　五是在他們沒有經濟能力的時候，生活和讀書的資助，盡力扶持。

　　善生!世間上的兒女，對南方恭敬意義有五點：

　　一是供給老師最基本生活所需要的。二是身心上對老師禮貌和尊敬。

　　三是老師是我尊重、愛戴、和信仰的。

　　四是對老師的指示教導、能虛心接受而不違拒。

　　五是對老師教導記憶不忘記。

　　至於為人師表的，對學生同樣有五點要注意：

　　一是依循一般教育方法教導。

　　二是進一步深入，使學生增廣見開。

　　三是對學生有所懷疑，詳細解答。

　　四是除了書本上的知識外，更指導學生多交良善的朋友。

　　五是盡自己能力教授，不隱瞞吝惜。

　　善生!夫婦間互相尊重亦有五點要注意的，先說在丈夫方面的：

　　一是對待妻子要有禮貌。

　　二是要尊重自己的人格。

　　三是生活上的衣服食物，必需品等恆常供給。

　　四是在應酬和外游、隨她愛好打扮。

　　五是家中事務，委托她處理。

　　而妻子對丈夫同樣有五點：

　　一是早晨早起。

　　二是讓他先睡。

　　三是婉言相對。

　　四是尊敬和柔順。

　　五是他表示意見時，不先诤議。夫妻如果相敬如賓，就不會發生憂怨和畏懼等不愉快的事。

　　善生!對待家庭中的上下，親力親為的要注意有五：

　　一是給與財物時。

　　二是需要對話時。

　　三是為他們的未來打算時。

　　四是共同分享利益時。

　　五是上面四點進行時，內心沒有在意欺騙。

　　家眷們亦必須相對的有五點：

　　一是見他放逸時，設法不讓繼續下去。

　　二是見他可能因放逸而招致財物損失時，方便提醒，使他覺察。

　　三是見他情緒不安時，給予安慰。

　　四是見他有過失時，婉言告谏。

　　五是見他正常生活中，勤奮不辍時，時常稱贊鼓勵。

　　善生!對待員工和下屬，有五方面要關注的：

　　一是訓練他們隨時能投入工作和態度。

　　二是生活上標准工資。

　　三是從工作表現定期的獎賜。四是醫療上的給予保障。

　　五是有薪酬的假期。

　　員工和下屬們亦有從業員五點守則:

　　一是准時上班工作。

　　二是清楚自己工作的崗位。

　　三是秉公辦事，絕對不能有自私的行為。

　　四是工作循序進行，不可自作主張。

　　五是對雇主和公司擁護。

　　善生!良善的人家，對一般希望斷除煩惱、體證真理的修行人，有五個方面要去做的：一是自身恭敬、慈眼注視。二是口出誠善的說話。三是心理高興他們偉大的行為。四是在需要的時候，供養資生的食物。五是虛心接納他們的教誨。

　　在修行人方面，亦應該常常在五方面、教授居家的善信：

　　一是教授人人可做的止惡行善方法。

　　二是教授時內心常懷慈愛。

　　三是教授多方面知識，增長見聞。

　　四是講解一般人知其然、而不知所以然的事理。

　　五是指導因果的定律，使趨向未來光明的坦途。

　　佛對善生說：上面多種四方不同的涵義和六方人物的象征，現在再簡要再說一遍：

　　“父母是東方，師長是南方，

　　夫婦是西方，眷屬是北方，

　　下屬是下方，修行人上方。

　　善良的人們，禮敬於六方，

　　敬禮和隨順，皆得天福樂，

　　惠施和善語，利益於大眾。

　　所行能平等，利益共均沾，

　　此四事任重，如車乘輪子。

　　四事在世間，有智應選擇。

　　能行獲大果，名譽廣流布，

　　供養修行人，不令致饑馑。

　　眷屬不遺忘，宗族自不斷。

　　侍親於孝道，為他作模范。

　　求學近知識，虛心受教誨。

　　夫妻能互教，定白頭終老。

　　上下利同均，社會共稱譽。

　　家業具足時，宜處理適當，

　　不奢侈放逸，嚴擇信托人。

　　如每天儲蓄，如蜂采花蜜，

　　家業日漸豐，不容易損耗。

　　更注意六事，一者是知足，

　　二者仍勤奮，三者安本份，

　　四勇對現實，五廣辦教育，

　　六建設社會。一生無間歇，

　　創美好品格，幸福的人生。”

　　善生說：太好了，太好了!偉大的佛陀，你實在大大超過我想象中的一切。我從小失去父親，承受了龐大的財富，所以一直都不忘記他的遺言，每天在這裡向六方沐浴禮拜，有人向我譏諷，說我盲目地迷信，浪費時間。在我深心處，實在對禮拜有什麼意義，是一無所知的，我有時亦會懷疑，不過想到我父親的遺言和遺蔭，我便中止疑念，我相信父親的話，一定有意義的。

　　今天我幸運得到佛陀的啟示，好像盲人得重見光明，久旱逢甘露，無知者得到智慧，被囚禁的得到假釋，被溺者得到拯救上岸，你善巧地使我明白，除了理論上方便清楚，還要實事求事去實踐，使我茅塞頓開，對過去內心懷疑、和他人的譏諷，一掃干淨。偉大的佛陀!你是真理、澈底覺悟的聖者，人天的大導師。請讓我歸敬你，歸敬指導人們智慧學問啟發的方法，歸敬隨從你學習的修行人。希望你接納我一個平凡的人，能在佛法中隨你學習，實踐世間道德標准：仁、義、禮、智、信，五種做人的基礎的原則。