前面有文章提到，地藏經，金剛經，普門品，藥師經，每部經消的業障其實不同。有些道友疑惑，現在到處傳，修行要一門深入，一即一切。有一句佛號就能成就，那是怎麼解釋呢。

　　其實，你站在最高點來看，每一部經都是圓滿的。就像每一尊佛是圓滿的一樣。觀音地藏彌勒文殊普賢，都一樣圓滿。你求文殊得智慧，難道求地藏就得不到智慧嗎?當然可以得到。但每一尊佛菩薩願力不同。釋迦佛，彌陀佛，藥師佛，乃至觀音地藏等菩薩，性德上是圓滿，但願力不同，你去求則更容易感應。

　　藥師佛有十二大願，治療人身心靈病苦，而彌陀佛的原力則接引往生。你去跟願力相應，是最好的。現在人都喜歡把地藏經推的很高，也不對，有的人貶的很低，也不行。有些推崇藥師法門的，給往生者念往生極樂，都念藥師琉璃光如來，我看大可不必。你念南無阿彌陀佛是最好的。眾生雖然說不要太執著於菩薩，佛經的分別，但你也不能太過於輕視他們之間確實存在區別。並沒有一部經就代表一切，能代表一切的，都是一廂情願的講法。包括地藏經，也不能因為你喜歡，就說他代表一切。夢參老和尚不僅弘揚地藏法門，也弘揚華嚴，法華，金剛等經典。

　　解釋完了，現在講正題。就是《法華經》他在消除你什麼業障?念《法華經》的功德，在法師功德品中，最重要講到清淨六根，這個是其他經都沒有講到的。清淨了六根後，會出現是什麼境界呢?

　　法華經原文“如是之人。不復貪著世樂。不好外道經書手筆。亦復不喜親近其人。及諸惡者。若屠兒。若畜豬羊雞狗。若獵師。若炫賣女色。”

　　第一，你不要貪求世間的享受，許多人學佛很久，把功德能量，全部轉化為世間的享受，世間又要過得享福，死後又要去極樂。而許多經典，也教授你，你要求這個那個。學佛人都屬於一種所求的狀態，對不對。讀法華經，可以“是人少欲知足”(法華經語)，這個少欲知足就不簡單啦。尤其是現在修密法的，更是缺少少欲知足這一點。

　　第二，不愛好外道經書文筆。這樣你對世間的一切的新聞，乃至文學，乃至電影，小說等，你都不愛好了。這一點，對在家人確實是個挑戰，許多人一回家就看電視，要不然打開微信，關注無所謂的新聞。

　　《法華經》又說：普賢。若於後世。受持讀誦是經典者。是人不復貪著衣服臥具飲食資生之物。所願不虛。亦於現世得其福報。

　　這人，不復貪著衣服臥具飲食資生之物。你對世間好看的衣服，乃至吃的，乃至古董書法，都不愛好了。有些學佛人，到處搜羅精美佛像，把家裡擺放像古董屋，雖然是佛教的，但也是不可取的。

　　《法華經》又說：若有人受持讀誦解其義趣。是人命終。為千佛授手。令不恐怖。不墮惡趣。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩。有三十二相大菩薩眾所共圍繞。有百千萬億天女眷屬而於中生。有如是等功德利益。

　　受持法華經的人，最後是往生到兜率內院，彌勒菩薩的住處。這個是受持法華經的果報。在另一個章節中，也講到，念法華經則求生西方淨土。