問：一位師兄看到《大悲心陀羅尼經》中“若諸人天誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生”，很歡喜很有信心，於是發願一生專持《大悲咒》，至少每天一百零八遍，以求命終往生西方極樂世界。我想勸他改成專念佛號，因為更穩當更直捷，他沒聽，我很擔心。懇請法師開示，像他這樣信願持《大悲咒》可以往生嗎?

　　大安法師答：這個佛都說了可以往生，我能說不能往生嗎?但要知道每部經的側重點不一樣：在這部經裡面，一定要贊歎《大悲咒》的功德;在淨土的主要經典當中，就要贊歎專念“南無阿彌陀佛”的這種直捷性、勝妙性。應機不同，側重面就不一樣，怎麼去看待這些?如果他看得很歡喜，也想念《大悲咒》，倒也無妨礙。以念《大悲咒》的功德回向往生極樂世界，因為這畢竟是觀世音菩薩由大悲心裡面流現的智慧靈文，陀羅尼咒語，觀世音菩薩本身就在西方極樂世界，那自然他也會感應到極樂世界去，也沒有問題。

　　但就淨土來說，淨土法門的施設，阿彌陀佛是建立萬德洪名來救度眾生的。他可以每天念若干遍《大悲咒》，就看他時間，如果他要上班，怎麼念一百零八遍?還是蠻長時間的。但這部經也談到，念五遍也有勝妙的功德，如果他擺正主次的關系，每天念五遍或者四十九遍《大悲咒》，其他時間專念“南無阿彌陀佛”，這兩者結合一下，可能會更恰當一點。