(一)
我持一經：《金剛經》，為得智慧故！
念佛為聞法，我今已聞法，如不勤心修，念佛有何益？
故有念佛者，應勸人持經，經為佛慧命。佛法僧三寶，本來是一體，勤念三寶故，方為真念佛！
我持一咒：藥師咒，一百零八遍，加持與十方，誰有諸病苦，常念誦不捨。
願我境界中，沒有諸橫死，乃至病苦等。雖然咒力淺，未必現成就，但我信佛語，必得淨國土！
我持一佛號：阿彌陀佛，行住坐臥中，常念不敢懈，乃至睡夢中，以佛號自醒。
我見念佛者，不礙世間事，何況持經咒？勤修勝功德，勤念彌陀佛，皆為得佛法，皆為見如來.
一經得智慧,一咒養悲心,一號求安養.
如來大悲智,此恩何可報?願以此深心,莊嚴佛淨土!
日誦《金剛經》三部，現世眷屬平安，自己衣食無憂，稱心如意……
好處多多！
我誦《金剛經》已七年，受用無盡，故常勸人誦此經.
誦一部《金剛經》二十分鐘，一次誦三部，僅僅一小時。
這一小時，超過凡人一輩子！
取快，但為去妄念，得淨念相續，何似念佛！
取多，因一誦一功德，真實不虛，速得受用！
綿綿密密，淨念相續，單修時此法最佳。
誦經時專心很重要，因為法界都在聽，不能馬虎應付。如此誦經，必有不可思議境界。
不過你要趕緊行動，要持之以恆，方得受用！說食不飽啊。
(二)
堅持念金剛經，可御惡念，速消業障！
誦經之前，先讀爐香贊：
“爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩诃薩！”
“爐香”就是心香，心香一起，法界皆香嚴，十方諸佛皆歡喜！
故要常存心香，法界就會被心香所熏而變得嚴淨！反之，如果整日不存善心，長起惡念，法界就是如此被惡念熏成娑婆！
應當堅信：一念善心起，法界皆香嚴，念念善心不斷，佛土何愁不淨？只因我們妄念太多，一念善心起，無量惡心覆，才有此報——生於娑婆，輪回六道！
所以一定要念念用佛法功德之香熏自心，用善心熏，信根成就，諸佛現全身！何愁不見佛？何愁不聞法？何愁不解脫？
剛誦《金剛經》時，力求一氣呵成！
速滅妄念，速長功德，故不要分科(如“法會因由分第一”“善現啟請分第二”)，但翻譯者的姓名和真言要念。
《淨口業真言》：修利修利麻哈修利修修利，蘇瓦哈！
《淨三業真言》：ong所瓦頗瓦熟陀所瓦達麻所瓦頗瓦熟度汗
《安土地真言》：那莫三滿多母陀南ong度如度如地尾蘇瓦哈
《普供養真言》：ong頁頁囊三頗瓦法子拉呼
(三)
《金剛經》的殊勝在於智慧，佛教的殊勝也在於智慧！釋尊法中兩大菩薩，文殊菩薩代表智慧，示現童子身，說明佛陀依智慧生。普賢菩薩代表大行，示現灌頂王身，說明佛陀依功德成！
誦《金剛經》，既得大智慧，又修大功德，實是兩全其美的妙法！所以一定要有信心，要有恆心，功到自然成！
剛開始誦時，最好求快，誦經儀式從簡，但要誦“爐香贊”，接著各念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”“南無十方一切如來”，再念“開經偈”，就可直接誦經了。
經中的分(某某分第幾)可不念，以求一氣呵成。(因為分科是後人加上去的，有助於理解經文)誦完後，再念經名，念補阙真言(南無喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆诃)三遍，念金剛贊，最後念回向偈。如果連續念誦遍，中間直接念經文，頭尾儀式不必重復。這樣誦一部經只要十分鐘，半小時就可完成三部，當然若有時間，多多益善。
剛學誦經，由於誦經功德很大，所以會身心輕安，得意忘形，一定要多念。過一段時間，會引動宿障，即前世的罪影，種種煩惱現前，這是好現象，也是功德大的表現，譬如治病服藥，藥力發揮作用時一定會痛，這是好現象。但要知覺，不為所動，信心不移，方可消除！
要堅持念金剛經！可御惡念，速消業障！
南無阿彌陀佛！
(四)
其實一部經念三年就等於開悟了，清淨心就是這樣修出來的，平等覺也在經裡面！
請一部《金剛經》，把用來打坐的所有時間，都用來誦經。誦經時要快，先不要理解經義，一直連續念下去，此法可消無量業障，得無量功德，得定較快(因為我們現在的意識很雜，用此法較易清靜)，不落魔障(因《金剛經》有無量功德故，無量龍天護持故)，好處多多！
堅持半年，你就知道好處了！
第一步很關鍵：耳聽、眼看、嘴念、端坐、心住。都攝六根，風浪自息！
相信我一次，即便是上當也賺便宜，給我半年的機會，請你一天念經三遍以上，不求解，不貪著，半年後回頭看看，一下就知道了！我以持《金剛經》七年的經驗為你做擔保！
當知“後五百歲”就是現在啊！大家要生信心，我們能持此經，非小因緣！
(五)
出離心就是火宅外的清靜處，念佛就是取大力白牛車！
出離心可理解為放下。
其實為對治相續心，放下是最重要的！這也是止門，止門是妙法，可見一切佛！
特別是臨終一刻，出離心很重要。萬緣放下，於六塵不貪不戀、不著不取，可脫娑婆之障！
這是特指淨宗一脈。
阿彌陀佛，早成佛道！
(六)
近幾日抽時間來了個“大修”，勤修功德，感覺很好。現把過程和感受匯報同修，多提意見。
早晨，是晨練的好時光，不可荒廢！先把窗戶打開，讓新鮮空氣進來，點上一柱香，面對佛像，開始108拜(其實我的佛堂很簡單，一張草席，一個蒲團，一張茶幾，牆上貼佛像，桌上供著一尊彌勒佛和一疊佛經、一個香爐。可誦經，可靜坐，可拜佛拜經，大妙！)天氣轉冷時，108拜可讓全身暖乎乎的，又有拜佛拜經功德，拜到最後，居然產生貪著，免不了要多拜，為什麼？太舒服了！
拜完佛後，倒一杯茶，放幾首梵曲，讓身心沉浸在輕松的佛歌中(人們聽到我放的佛歌，常羨慕地說，太好聽了，都想要一盒，哈哈！)當然把音樂放大聲一點，到戶外散散步，也不賴！
喜歡跑步的同修，可邊跑步邊念佛，這樣體育的成績肯定突飛猛進。
我一天除了上班時間，還有較多空余時間，時間多的話，誦《妙法蓮華經》一部，《金剛經》n部；少的話，就專誦《金剛經》，想想，十分鐘一部，一天能誦多少部？
誦經的聲音可大可小，喉嚨好的話，大聲點；一般時，小聲點；不舒服，就不出聲(我不出聲時就拿一個車鈴，用一節天線邊敲邊念，效果很好，不會產生妄念。)
晚上做法會，看經書，等等，節目很多。
累了，然後睡覺，在床上打會兒坐，也不要下坐，往下一溜，就見彌陀去了(其實就是聽念佛機，我可是24小時不停的放，晚上睡得沉，念佛聲只能在清晨鑽進我耳根)。
一天中保持好的心態，好事盡量做，壞事盡量不做，惡念一來就殺！
回向是必不可少的，修這些功德時，給一人，功德如此，給大家，功德每人還是這麼多，你說給誰？給大家吧！就象點燈，傳播的越多越亮，而你自己不會減少。所以應該回向法界一切眾生，願我等同生淨土，同證佛果！
南無阿彌陀佛！
(七)
只要用心修行，一切身心狀況和外境(包括命運)皆可改變——因為佛力不可思議！
第一原理：外因必須通過內因才能起作用。佛菩薩的慈悲，如果不能與此生大信心，如盲人不可見日！又心地下劣，故不見淨土，更何況佛菩薩？豈是無有淨土，無有佛菩薩？故內因很重要！
內心要起大信心，先要修敬，恭敬，親近，供養佛菩薩，《金剛經》雲：“有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。”可見，佛經不是難理解，而是難信！
然後才能依照經中所教隨順修習，所修習皆為淨心，就是要讓內引起作用，這很重要！
第二原理：用心就象拉車，信心往前拉，疑心往後拉。經教“一行三昧”，就是直來直去，無有一念疑悔，無有一念旁心，方可成就。
第三原理：外因對內因的巨大影響。佛菩薩就象一輪太陽，對我們而言，不可缺。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮旁生！佛菩薩為教導我等，令我等善願速速成就，惡願皆悉不成，處處貪著，皆拔除之！
所以我等求佛菩薩時，要記住這些道理。
(八)
修行路上，心障是最大的魔，也是成就菩提道的最好資糧！
記得我剛學禅定時，有很多不良習氣浮現，自己也知道不好，但就是沒法克服，害得我整天神經兮兮的。後又專誦《金剛經》，習氣也是越來越多，常有種種貪念，思想中常常冒出種種惡念，甚至覺得念經也是荒謬的，有時會連續幾個星期都不碰經書，我唯一能做的是“觀”！
但我發現這個“觀”很有效，就像一杯渾濁的水，你不去動它，自然就會變清，你越動越渾！
我在想修的時候，拼命修，修行往往會給我帶來快樂和寧靜，與沒修時是截然不同的另一種狀態。兩種對比，相信誰都會選擇前者！
修禅定和誦經都會遇到這種事，有一位誦經之人，疑情一起，就找我給他不斷解疑。我就跟他說：幸好你還相信我，不然你還會罵我是外道、魔了！
所以修了一段時間後，一定要反省一下自己，看自己哪些方面和過去不同了——是寧靜了還是煩躁了，是心安了還是懷疑了，是好了還是壞了……
修行路上本是如此，過了這一關就好多了！
記得我剛學佛法時，以無常法求心，一切皆是因緣所生法，無有自性。加上當時喜習禅定，想速速滅卻心中妄念。
以上二因緣故，心生大恐怖：沒有世界，沒有思想，沒有我人眾生，沒有時間和空間，那修什麼？我在哪裡？
幸得當時師父教我念經修功德，他說：“如經所說，誦經功德非常大，你的功德不夠，要快念多念，功德夠了，你就能真正明白其中的道理！”
我信師父慈悲，當時花爹媽的錢，無憂無慮，每天都是誦經聽法，真是一份耕耘一份收獲，每天快快樂樂，吃東西得甘露味，心中光明輕安，得許多境界法喜！
記得有一句禅語：“行到水窮處，坐看雲起時。”若非無常把你逼到山窮水盡的地步，你怎能捨世間之樂？怎能入出世間之樂？
所以要放下一切疑情，要知佛法無為寶車，遠勝世間下劣之車！
以上所述，是佛法受用之處，佛法還有智慧等等多多好處。
總之，要以修功德入，或勤誦經，或勤念佛，或勤修其他功德，得入方知妙用。如果不修，認為自己高明，妄來評頭論足，自己無益，眾生受害，謬矣！
誦經有誦經的功德,一份功德一份智慧。
要習禅波羅蜜,一定要學《金剛經》和念佛，不然很容易著魔的。這決不是危言聳聽！
六塵如烏雲，遮住我天空，烏雲不捅漏，井蛙妄辨天！
當你把《金剛經》念得念而不念，不念而念。轟地一聲，定可桶漏！
心清淨則法界清淨，持《金剛經》者皆如我輩，則地獄早空。法喜充滿，回向回向！
南無阿彌陀佛！
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