三 認為能知之心潛伏根內 無有是處

　　原文

　　阿難白佛言:“世尊,如佛所言,不見內故,不居身內。身心相知,不相離故,不在身外。我今思惟,知在一處。”

　　佛言:“處今何在?”

　　阿難言:“此了知心,既不知內,而能見外。如我思忖,潛伏根裡。猶如有人,取琉璃碗,合其兩眼。雖有物合,而不留礙。彼根隨見,隨即分別。然我覺了能知之心,不見內者,為在根故。分明矚外,無障礙者,潛根內故。”

　　白話解

　　阿難對佛說:“世尊!依佛所說,因為心不見身內之物,可知心不在身內;又因為身覺到的事,心也知道,身心不相離,可知心不在身外。我今思量,應在一處。”

　　佛問: “在哪裡?”

　　阿難說: “這能了知事物的心,既不見內而能見外,我思忖這心潛伏在眼根內。譬如有人用琉璃碗蓋住兩眼,這眼根雖然被蓋住,但沒有妨礙,眼根所見,心隨即知曉。因此,我判定這能知之心在眼根裡,所以不能見內,而見外物則了了分明。”

　　原文

　　佛告阿難:“如汝所言,潛根內者,猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼,當見山河,見琉璃不?”

　　“如是,世尊,是人當以琉璃籠眼,實見琉璃。”

　　佛告阿難:“汝心若同琉璃合。者當見山河,何不見眼。若見眼者,眼即同境,不得成隨。若不能見,雲何說言此了知心,潛在根內,如琉璃合。是故應知,汝言覺了能知之心,潛伏根裡,如琉璃合,無有是處。”

　　白話解

　　佛對阿難說:“依你所說,能知之心像琉璃一樣,潛伏在根裡。如果這人用琉璃蓋住兩眼,看見山河之時,見到琉璃不?”

　　“見啊!世尊!這人用琉璃蓋眼,確實看見琉璃。”

　　佛告訴阿難:“你心如果同琉璃相合,當看見山河時,為什麼不見自己的眼?假設心能見眼,眼即是所見之境,而不是心隨眼知。因為心不見眼,不能說了知之心潛伏在根內。由此可知,你認為能知之心潛伏根內,沒有這樣的道理。”