問：他說學生淺見，認為《無量壽經》內容已圓滿包含一切世出世間法，《弟子規》、《十善業道經》、《了凡四訓》及《感應篇》皆包在其中。《大經合贊》亦言，「能讀此經，即不信佛，亦不失為善人故」，因此專讀《無量壽經》，好好依經中的道理去做，老實念佛，應已包含一切。對初學的我來說，若再分心研習其他經書，恐心志不專，效果有限，不知此種見解是否正確?

　　答：正確也不正確，怎麼說?你的根性是這樣，對你正確，對別人就不正確，所以亦正確，亦不正確。每個眾生根性不一樣，所以佛才開方便法門，佛法是「慈悲為本，方便為門」，方便門有多少?八萬四千門，四弘誓願裡面講的無量門，法門無量誓願學。為什麼?無量的眾生，無量的根性，絕不是一個方法能夠適合一切人。《無量壽經》適合你，這就是應你的機，但是別人很難做得到。所以一般人，大多數人要按部就班的學，由淺而深，真正扎這個基礎。我們選擇《弟子規》跟《十善業道經》，像《了凡四訓》、《感應篇》這些，沒有離開大經，這確確實實的。可是你要學這個大經，你必須要把這個全部落實，因為它包括在其中。

　　《觀經》裡面講「孝養父母，奉事師長」，《弟子規》全是講這個細節，你在日常生活當中你都做到了，那你已經學完了，畢業了;你如果沒有做到，那你還是要學。你可以把《弟子規》這些東西拿來讀一讀看看，我統統做到了，當然你不必再學。你看到許許多多學佛同學他們沒有做到，沒有做到時候你就要幫助他學習，這個就對了，不可以一律而論。這是我們懂得佛的慈悲，佛的教學方法。

　　摘自—學佛答問(答香港參學同修之十二)　　老法師2005年8月5日講於香港佛陀教育協會