遇到人要墮胎，要勸導她決定不造這個罪業，這個罪業非常麻煩!

　   董居士問：「墮胎，誦《地藏經》怎麼回向?」

　　老法師答：墮胎這個問題非常嚴重!佛經告訴我們，兒女跟父母的緣非常深，如果沒有緣不會到你家裡來投胎，到你家裡面來的是很深的緣分。緣有四種，有報恩的，過去你對他有恩惠，這一生來投胎就是孝子賢孫。他本來報恩的，你墮胎，把他殺掉，不但恩沒有了，還結了冤仇;下一次再遇到的時候，他來報仇，你說麻煩不麻煩!如果是報怨的，你把他殺掉，怨上又加了冤仇，冤仇愈結愈深，生生世世冤冤相報，沒完沒了。一般社會人他不相信，那沒有法子!不是說不信就沒有，不信沒有，我也就不信它了，不信還是有;不管你信不信，這事實決定存在。

　　這個事情不能不謹慎，要解這個冤結是很費事。能不能解得開?能解得開，就要看你怎麼去做。《地藏經》裡面的作法非常有效果，但不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。你看婆羅門女、光目女怎樣度她的親屬，她們的家親死後墮在地獄、墮在惡道，她怎麼樣去幫助他，怎樣去超度他，你能學習婆羅門女、光目女那樣勇猛精進的修學，這冤結解開了。

　　我講《地藏經》的時候，說得很清楚、很明白，婆羅門女念佛念到一心不亂，以這個功德回向給他，行!你要沒有這個功夫，你怎麼超度他?而光目女念佛也念到功夫成片。我們怎麼知道他到這個境界?婆羅門女在定中到地獄，地獄只有兩種人能見到，我們一般人見都見不到。一種是造作地獄罪業，要墮到地獄受果報的，他可以見到地獄。第二種是菩薩，凡人見不到，菩薩可以到地獄裡面去參觀，去度化眾生。婆羅門女去參觀地獄，鬼王見到她，稱她菩薩。她念到事一心不亂，有能力去參觀地獄，去教化眾生，那是她一日一夜的功夫，證果了;不是說《地藏經》念念就行了，沒有那麼輕松、沒有那麼容易。真正依照經典的道理方法去修行，把自己境界從凡夫提升到菩薩，你的冤家債主就統統得度了。光目女是在夢中的境界，這是次一等，沒有到一心不亂，可以說她的功夫應當是功夫成片，是很淺的念佛三昧，也能得到殊勝的感應。

　　由此可知，經典裡面說的理論方法都沒有錯，我們粗心大意往往把經典看錯。「受持讀誦，為人演說」，什麼叫「受持」?每天念一遍就叫受持?不是這個意思。兩個字的意思都錯會了，「受」是把經典裡面講的理論方法，我完全接受，依教奉行，這叫受持;經上講的道理、方法，不能落實在自己日常生活當中，不叫受持。平常你每天念一部經、念兩部經，只是讀誦，並沒有受持。「受持」是自利，「演說」是利他，自行化他。我們不在這地方做真功夫，以為是多念幾聲佛號，多念幾部經給他回向。那是什麼?小事情，鬼神求你幫忙，行，這辦法行。這種大的冤仇，你這點小恩小惠，冤家債主不會接受，這個道理我們要懂。所以遇到人要墮胎，要勸導她決定不造這個罪業，這個罪業非常麻煩!