阿彌陀佛心咒的修學方法

　　阿彌陀佛修法。極樂世界修法中七支供的供養對境，則是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，以及住於阿彌陀佛淨土當中的諸大菩薩。然後念誦阿彌陀佛的聖號「南無阿彌陀佛」(「南無」是頂禮的意思)，另外也可以念誦阿彌陀佛的心咒「嗡阿彌德瓦阿依斯德吽捨」，或是念誦「頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺阿彌陀佛」等等。

　　凡是能以信心念誦一百萬阿彌陀佛名號(注：此"一百萬阿彌陀佛名號"指的是藏文名號，按漢文算，合計六百萬遍"南無阿彌陀佛"六字名號)，並發願往生極樂世界的人，必須具足兩個條件：不造五逆與捨法罪。凡是具備了這些條件的人，才算是與法王真正結了緣。

　　按照眾多授記來看，法王如意寶決定是個極為不可思議的大乘出世間聖者，對其見、聞、憶、觸均決定能種下解脫種子，因此"看到法王的法相，看到《法王如意寶阿彌陀佛灌頂》光盤"確實可以說與法王結了緣，以此不可思議因緣，會使相續很快成熟，從而當下或逐漸具備往生的種種條件。因為阿彌陀佛的加持力、寧瑪巴歷代祖師和法王不可思議功德力和谛實語等加持力、眾多僧眾共同回向等加持力，必定能令初學者的相續逐漸或當下穩固往生因緣，畢竟或即生往生極樂世界。

　　法王並不是"只強調念一百萬心咒就能往生"，而是說(藏人)念誦一百萬阿彌陀佛名號(合計漢人念六百萬遍"南無阿彌陀佛")，不造五逆與捨法罪，發願往生極樂世界的人必定能往生極樂世界。或者按照法王所提倡的每年"極樂大法會"的儀軌精進修持，具備儀軌所要求的往生四因，念修三十萬遍阿彌陀佛心咒就能往生(此中道理請詳見五明佛學院法本《顯密寶庫-04-藏傳淨土法》)。這並不意味著表面完成了上述的念修數字後就什麼也不用做了，什麼法也不用修了，就干等著臨終阿彌陀佛接引自己了;而是以後還要穩固信願，繼續精進念修，這只是拿到了一個往生的鑰匙而已，有了這把鑰匙，以後沒有丟掉，就可以於臨終憑藉往生的信願，承蒙佛陀接引而往生;否則不明其中密意，唯聽或僅見其表面言語，如此於遠離慧行的盲目狀況下快快念誦數日，敷衍了事地完成數量，然後就萬事大吉似地不再念修了，其實這並不是即生真正往生極樂世界的修法，而且由此將會導致捨本逐末的過失。