《金剛經》者，乃佛令發菩提心、行菩薩道者，圓離凡情聖見，以行六度萬行之軌范也。故曰：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，實無眾生得滅度者。良由內不見能度之我相，外不見所度之人及眾生相，中不見所得無余涅槃之壽者相，四相圓離，六塵不著，故得稱性遍修六度萬行，以上求佛道、下化眾生也。正所謂無所住而生心，生心而無所住。若有所住，則所生之心便墮於凡情聖見之中，便與三輪體空、一道清淨之義相戾。是故“應無所住而生其心”一句，實為此經綱要，亦為一切行菩薩道者之指南。

　　幽溪大師《融心論》，約四教以釋之，而會歸於圓教，俾修持者得究竟實益，實為深契佛心，有益法道。惜未流通，頗為遺憾。善法大師得一鈔本，王謀鳳居士見之，願為刻板，令光校正其鈔寫之誤。因略取《金剛經》之要義，以弁諸首，庶可作閱此論者之前導雲。(民國十六年丁卯季秋)

　　印光大師：“《般若融心論》重刻序”