首先要說下為什麼要和大家分享這部經，是一個什麼樣的緣而要分享《阿彌陀經》呢?好久也沒和大家細致地分享一些內容了，擔心有的同修在大踏步地退後，也擔心有的同修對淨土喪失信心和願望，所以重新在群裡和大家分享《阿彌陀經》，這部經已經在群裡以文字形式分享了兩整遍了，算這次就是第三次了。剛剛也說到會分享得略微深一點，所以希望大家也都能耐住性子去跟隨。

　　阿，這個字粗暴地翻譯過來可以叫做大、摩诃、無量等等;在這個‘阿’的前綴之下，一切都會由體性之浩大為基礎、相之摩诃恭敬尊崇為本懷、用之無盡為受用。

　　彌陀，可以粗暴地翻譯過來為福壽。經文裡提到有兩種無量，分別是光明和福壽，在‘阿’的前綴之下，就形成了無垠浩瀚的廣大本性之光明、無上尊崇殊勝之境界、無盡無量福德受用。

　　‘阿彌陀’可以在聖谛理解為純淨純善佛性圓融，可以理解為中間橋梁的如法身般難得難逢不可思議，也可以理解為俗谛的福報受用無盡。所以阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛陀呢?

　　阿彌陀佛是無量無盡無限無數為基礎，在自性上窮極無上圓滿究竟，在法身上難得難逢難思議，在相用上一切無量，種種智慧、神通、能力、行、願等等全部都是無盡無量的。不僅僅是無量光、無量壽這樣簡單。釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》裡簡單地列舉了無量光和無量壽，是因為光是一切諸佛之本體，是一切眾生之本源，是一切山河大地之究竟出處;壽命無量，這是方便說，為了吸引我們這群瞬間生死流轉的六道凡夫而說。也就是說釋迦佛用‘無量壽’來介紹阿彌陀佛和極樂世界，是因為我們沒有擁有這壽命恆常無量，這是一個基礎的激發我們願意去的點。

　　於是我們用信願行橫進去，當我們聽聞到阿彌陀佛是一尊一切一切窮極無上的佛陀的時候，我們是否願意親近他?我們是否願意蒙受阿彌陀佛的加持垂護?我們是否願意受教跟隨?這就成了一個非常重要的關鍵點。

　　為什麼這個點是關鍵的?我們可以在經文裡知道，十方世界過去現在的佛陀實在是太多太多了，每一尊佛陀都是以救度眾生為根本而成就，每一尊佛陀都是無差別地喚醒一切沉溺眾生為本懷，每一尊佛陀都是在用種種方便教法去引領眾生走上回家的路。所以說佛光是普照的，不只是阿彌陀佛佛光普照，一切佛都是這樣。我們看經文就會知道，一位天人都可以瑩十方界，成就教體，何況一切諸佛?他們更是這樣的，那麼十方諸佛都是在佛光普照，為什麼我們沒有接受到呢?

　　這個關鍵的點不在他處，就是剛剛提到的，我們是否願意去親近。在這一生我們能去控制的力量中，可以很遺憾地說，除了這個願力以外，在種種根力中的力量我們沒有什麼能控制的。其他的力量都不能如願力一樣方便的由我們去左右並激活開啟作用。所以說，我們能借由什麼力量來扭轉宿命輪回的走向?若不依靠願力的話，那麼就別無其他可以依靠了。

　　摘自人間天新浪博客