作為佛弟子，要多播種福報，多累積功德，多忏悔自己的罪業，不要再繼續造作未來受苦的因，不要去傷害眾生，多多積德行善，多多播下善的種子，多些善因緣，災難才能離我們遠去，才能遠離苦及苦因，得到樂及樂因。

　　快樂的因，就是源於積德行善。作為佛弟子，除了跟隨具德上師系統聞思修佛法，還要盡自己的能力多做功德。哪怕自己能力很小，做不了別的事，那就在家裡給親人做做飯，掃掃地，歡喜無私地去付出，都是好事情。最起碼你出門的時候，不去傷害別人，也算功德一件;自己的衣著，干淨整潔得體，讓別人看到很歡喜，也是做了好事情。

　　佛教徒，不要把自己搞得標新立異，與眾不同。我們內地藏傳佛教的信徒，還比較好一點，都很年輕，智商也比較高。三十多年前，有些地區一些所謂的密宗信徒，很多都把自己弄得怪裡怪氣的，披頭散發，髒兮兮的，包裡背著一大堆所謂的法器，那就很奇怪了。

　　所以，大家在累積福報的同時，更重要的是多多增長智慧。我們很小的時候昌列寺有七十幾個小喇嘛一起學習佛法，其中有些學僧的記憶力不好，記不住經文的內容，考試考不好，我的上師——尊貴的土登曲吉扎巴仁波切，就讓他們修文殊菩薩的法門，哪怕是念文殊菩薩的心咒，念上三個月之後，記憶力就很明顯地開始增長了。如果能長期堅持念，記憶力就會非常好，智慧也會增長。和我一起學佛的一些師兄弟，當時有些笨拙，學什麼都記不住，記憶力太差，曾經被同學們取笑過。後來他們精進修行也常常修文殊菩薩的法門，現在有的成為同學中學問最好的堪布，現在也有身兼佛學院的院長，實在讓人非常隨喜贊歎他的精進和智慧。

　　通過學佛，我們都要變得具足智慧。什麼是智慧?就是懂得深思熟慮，懂得控制自心，懂得不盲從。該你努力爭取的，就努力去做;負面的和你不相關的，對身心有損害的，全部都要放下遠離。學習修持智慧的過程，其實就是解脫的過程。智慧是可以經由修行而得到的。如果聽聞、思維之後，對法義沒有任何疑問，就要開始實際修持，經過長期的實修，從而證悟空性，現見心的本來面目，這就是修智慧。真實的證悟，是修行的結果，只靠研究理論或人雲亦雲，根本無從達到。

　　不用說證悟究竟實相，就是人身難得、壽命無常等等，大家都覺得自己已經看懂的道理，其實都還不屬於自己，都要通過一而再，再而三的實際修持，才能真正有所體會和感受，否則都只是文字游戲，內心不可能有任何的感同身受。比如，我講解了般若之後，你們就要思考般若的意義，如此，一天、一個月、一年……長時間一再咀嚼法味，沉浸在佛法中，並不斷運用在自己的身心上，才算是修行。智慧增長了，就會逐漸體味到真正的法益。