《六祖壇經》的禅法是不二法門嗎?

　　智能師父：

　　《六祖壇經》的禅法屬於頓悟法門，是不二法門，它基本上就是一步到位，是我們修行的終極境界。中觀和唯識的見解都不能和禅法相提並論，中觀也好、唯識也好，它是層層地剝離自己的執著，而《六祖壇經》是直接就把心性、體用的關系告訴我們。

　　比方說我現在講經的就是我的佛性在講，你們聽經的就是你們的佛性在聽，除此之外找不到佛性。也就是說我講經是佛性的妙用，你們耳朵聽也是佛性的妙用，《六祖壇經》的禅法就這麼簡單。沒有這個是假的，那個是空的，分析來分析去，那都遠離了頓悟法門。我們現在的參話頭，要照顧話頭，實際上都不是六祖大師的禅法。六祖的禅法實際上最直接、最簡單，根本就沒有任何葛籐，直接一步到位。

　　六祖在《定慧品》裡講，我們這個真心用的時候叫慧，不用的時候叫定;這個真心用的時候叫心，不用的時候叫佛，心和佛的關系是用和體的關系。把這個搞清楚之後，所有的法都成了不二法門。這麼修證、行持，就是一行三昧和一相三昧。在生活中念念無滯，能夠行住坐臥無出無入，從密宗的金剛乘講，這叫金剛喻定。禅定本來就沒有出也沒有入，我們的心本來沒有生也沒有滅，一切都是現成的，這就是六祖的禅法，直接了悟真心。了悟真心就是有和無是一回事，色和空是一回事，體和用是一回事，空和樂是一回事，受和空也是一回事……這就叫不二法門。

　　摘自《圓覺修證心要問答集》