《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》傳喜法師

　　問：我們在家居士家裡活比較多，一邊做飯洗衣服，騎自行車的時候，我們是念佛，還是安住這顆心?

　　師：佛就是這顆心，方法是隨便你自己的，關鍵是明白這個真實義，安住在真實義上。

　　問：我專心干一件事情呢?

　　師：不著在相上去做這件事也可以的。

　　問：要不要發心一下把它轉到佛法上?

　　師：那當然要。一切無內無外，外在所做的事，內所做的人，這一切都是菩提妙心的本性，要確定在這個境界當中，不要迷失掉自我，然後安住在當下，這就是我們修行的功夫了。我前面只是提綱攜領開了一道門，你們走進去一門深入，沒有這道門，深入也是空談。

　　問：比如我做飯的時候發心給一切諸佛做飯，然後還要回向嗎?

　　師：這樣的話，你把飯和佛還是落在兩邊了。

　　問：那就專心地去干?

　　師：以前有人問一位大禅師：什麼是佛?禅師回答：狗屎橛。明白的人是不會說他謗佛的，不明白的人當然不知道他是什麼意思。你修，越往真實上去越好，越明白道理靠佛越近。佛即是心，心即是佛，心外無佛。你這樣子去修就會入到無量壽果海當中，如是因感如是果。

　　問：《金剛經》早上念好?還是下午念好?

　　師：什麼時候念都好。《楞嚴經》為什麼叫“開智的楞嚴”?它是佛教真正的大門，跟石門一樣開進來了，這《楞嚴經》我們聽了第一卷應該知道了。《金剛經》，什麼是金剛?不生不滅不可壞，誰有本事把這個佛性給壞了?這個叫金剛。雖然是金剛，卻無我相，人相，眾生相，壽者相，令一切眾生皆入無余涅槃。雖然大家都明白了，但你們得到什麼了?你只能說悟到東西了，所以叫無智亦無得。《心經》裡說：無眼耳鼻舌身意;無色香味觸法;無眼界乃至無意識界;無老死亦無老死盡;無苦集滅道;無智亦無得，一切菩薩都是明白這個得阿耨多羅三藐三菩提。所以《楞嚴經》叫如來密因修證了義諸菩薩萬行首，跟《心經》是不是一家子?(眾：是)跟《無量壽經?是不是一家子?(眾：是)跟《金剛經》是不是一家子?(眾：是)這就叫“千經萬論處處指歸，往聖前賢人人趨向”。我們千萬不要分：你是受持這個經的，我是受持那個經的，這糟糕了，你謗佛，謗法，破和合，說明你真不懂這個經，要知道了，佛本來就是一家子的。