爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

比丘比丘尼，　有懷增上慢，

優婆塞我慢，　優婆夷不信，

如是四眾等，　其數有五千，

不自見其過，　於戒有缺漏，

護惜其瑕疵。　是小智已出，

眾中之糟糠，　佛威德故去，

斯人鮮福德，　不堪受是法。

此眾無枝葉，　唯有諸貞實。

捨利弗善聽！　諸佛所得法，

無量方便力，　而為眾生說。

眾生心所念，　種種所行道，

若干諸欲性，　先世善惡業。

佛悉知是已，　以諸緣譬喻、

言辭方便力，　令一切歡喜。

或說修多羅、　伽陀及本事、

本生未曾有，　亦說於因緣、

譬喻並祇夜、　優波提捨經。

鈍根樂小法，　貪著於生死，

於諸無量佛，　不行深妙道，

眾苦所惱亂，　為是說涅槃。

我設是方便，　令得入佛慧，

未曾說汝等，　當得成佛道。

所以未曾說，　說時未至故，

今正是其時，　決定說大乘。

我此九部法，　隨順眾生說，

入大乘為本，　以故說是經。

有佛子心淨，　柔軟亦利根，

無量諸佛所，　而行深妙道。

為此諸佛子，　說是大乘經，

我記如是人，　來世成佛道，

以深心念佛，　修持淨戒故。

此等聞得佛，　大喜充遍身，

佛知彼心行，　故為說大乘。

聲聞若菩薩，　聞我所說法，

乃至於一偈，　皆成佛無疑。

十方佛土中，　唯有一乘法，

無二亦無三。　除佛方便說。

但以假名字，　引導於眾生，

說佛智慧故，　諸佛出於世。

唯此一事實，　余二則非真，

終不以小乘，　濟度於眾生。

佛自住大乘，　如其所得法，

定慧力莊嚴，　以此度眾生。

自證無上道，　大乘平等法，

若以小乘化，　乃至於一人，

我則墮悭貪，　此事為不可。

若人信歸佛，　如來不欺诳，

亦無貪嫉意，　斷諸法中惡。

故佛於十方，　而獨無所畏。

我以相嚴身，　光明照世間，

無量眾所尊，　為說實相印。

捨利弗當知，　我本立誓願，

欲令一切眾，　如我等無異。

如我昔所願，　今者已滿足，

化一切眾生，　皆令入佛道。

若我遇眾生，　盡教以佛道，

無智者錯亂，　迷惑不受教。

我知此眾生，　未曾修善本，

堅著於五欲，　癡愛故生惱。

以諸欲因緣，　墜墮三惡道，

輪回六趣中，　備受諸苦毒，

受胎之微形，　世世常增長。

薄德少福人，　眾苦所逼迫，

入邪見稠林，　若有若無等。

依止此諸見，　具足六十二，

深著虛妄法，　堅受不可捨，

我慢自矜高，　谄曲心不實，

於千萬億劫，　不聞佛名字，

亦不聞正法，　如是人難度。

是故捨利弗！　我為設方便，

說諸盡苦道，　示之以涅槃。

我雖說涅槃，　是亦非真滅，

諸法從本來，　常自寂滅相。

佛子行道已，　來世得作佛，

我有方便力，　開示三乘法。

一切諸世尊，　皆說一乘道，

今此諸大眾，　皆應除疑惑，

諸佛語無異，　唯一無二乘。

過去無數劫，　無量滅度佛，

百千萬億種，　其數不可量。

如是諸世尊，　種種緣譬喻，

無數方便力，　演說諸法相。

是諸世尊等，　皆說一乘法，

化無量眾生，　令入於佛道。

又諸大聖主，　知一切世間，

天人群生類，　深心之所欲，

更以異方便，　助顯第一義。

若有眾生類，　值諸過去佛，

若聞法布施，　或持戒忍辱、

精進禅智等，　種種修福慧。

如是諸人等，　皆已成佛道。

諸佛滅度已，　若人善軟心，

如是諸眾生，　皆已成佛道。

諸佛滅度已，　供養捨利者，

起萬億種塔，　金銀及頗梨、

車𤦲與馬腦、　玫瑰琉璃珠，

清淨廣嚴飾，　莊校於諸塔。

或有起石廟，　栴檀及沉水，

木榓並余材，　磚瓦泥土等。

若於曠野中，　積土成佛廟，

乃至童子戲，　聚沙為佛塔，

如是諸人等，　皆已成佛道。

若人為佛故，　建立諸形像，

刻雕成眾相，　皆已成佛道。

或以七寶成，　鍮石赤白銅、

白镴（là）及鉛錫，　鐵木及與泥，

或以膠漆布，　嚴飾作佛像，

如是諸人等，　皆已成佛道。

彩畫作佛像，　百福莊嚴相，

自作若使人，　皆已成佛道。

乃至童子戲，　若草木及筆，

或以指爪甲，　而畫作佛像，

如是諸人等，　漸漸積功德，

具足大悲心，　皆已成佛道。

但化諸菩薩，　度脫無量眾。

若人於塔廟、　寶像及畫像，

以華香幡蓋，　敬心而供養。

若使人作樂，　擊鼓吹角貝，

箫笛琴箜篌、　琵琶铙銅钹，

如是眾妙音，　盡持以供養。

或以歡喜心，　歌呗頌佛德，

乃至一小音，　皆已成佛道。

若人散亂心，　乃至以一華，

供養於畫像，　漸見無數佛。

或有人禮拜，　或復但合掌，

乃至舉一手，　或復小低頭，

以此供養像，　漸見無量佛。

自成無上道，　廣度無數眾，

入無余涅槃，　如薪盡火滅。

若人散亂心，　入於塔廟中，

一稱南無佛，　皆已成佛道。

於諸過去佛，　在世或滅度，

若有聞是法，　皆已成佛道。

未來諸世尊，　其數無有量，

是諸如來等，　亦方便說法。

一切諸如來，　以無量方便，

度脫諸眾生，　入佛無漏智，

若有聞法者，　無一不成佛。

諸佛本誓願，　我所行佛道，

普欲令眾生，　亦同得此道。

未來世諸佛，　雖說百千億，

無數諸法門，　其實為一乘。

諸佛兩足尊，　知法常無性，

佛種從緣起，　是故說一乘。

是法住法位，　世間相常住，

於道場知已，　導師方便說。

天人所供養，　現在十方佛，

其數如恆沙，　出現於世間，

安隱眾生故，　亦說如是法。

知第一寂滅，　以方便力故，

雖示種種道，　其實為佛乘。

知眾生諸行，　深心之所念，

過去所習業，　欲性精進力，

及諸根利鈍，　以種種因緣、

譬喻亦言辭，　隨應方便說。

今我亦如是，　安隱眾生故，

以種種法門，　宣示於佛道。

我以智慧力，　知眾生性欲，

方便說諸法，　皆令得歡喜。

捨利弗當知！　我以佛眼觀，

見六道眾生，　貧窮無福慧，

入生死險道，　相續苦不斷，

深著於五欲，　如牦牛愛尾，

以貪愛自蔽，　盲瞑無所見。

不求大勢佛，　及與斷苦法，

深入諸邪見，　以苦欲捨苦，

為是眾生故，　而起大悲心。

我始坐道場，　觀樹亦經行，

於三七日中，　思惟如是事，

我所得智慧，　微妙最第一。

眾生諸根鈍，　著樂癡所盲，

如斯之等類，　雲何而可度？

爾時諸梵王，　及諸天帝釋、

護世四天王，　及大自在天，

並余諸天眾，　眷屬百千萬，

恭敬合掌禮，　請我轉法輪。

我即自思惟：　若但贊佛乘，

眾生沒在苦，　不能信是法；

破法不信故，　墜於三惡道。

我寧不說法，　疾入於涅槃。

尋念過去佛，　所行方便力，

我今所得道，　亦應說三乘。

作是思惟時，　十方佛皆現，

梵音慰喻我：　善哉釋迦文！

第一之導師，　得是無上法，

隨諸一切佛，　而用方便力。

我等亦皆得，　最妙第一法，

為諸眾生類、　分別說三乘。

少智樂小法，　不自信作佛，

是故以方便，　分別說諸果。

雖復說三乘，　但為教菩薩。

捨利弗當知！　我聞聖師子，

深淨微妙音，　喜稱南無佛。

復作如是念：　我出濁惡世，

如諸佛所說，　我亦隨順行。

思惟是事已，　即趣波羅柰。

諸法寂滅相，　不可以言宣，

以方便力故，　為五比丘說。

是名轉法輪，　便有涅槃音，

及以阿羅漢，　法僧差別名。

從久遠劫來，　贊示涅槃法，

生死苦永盡，　我常如是說。

捨利弗當知！　我見佛子等，

志求佛道者，　無量千萬億，

鹹以恭敬心，　皆來至佛所，

曾從諸佛聞，　方便所說法。

我即作是念：　如來所以出，

為說佛慧故，　今正是其時。

捨利弗當知！　鈍根小智人、

著相憍慢者，　不能信是法。

今我喜無畏，　於諸菩薩中，

正直捨方便，　但說無上道。

菩薩聞是法，　疑網皆已除，

千二百羅漢，　悉亦當作佛。

如三世諸佛，　說法之儀式，

我今亦如是，　說無分別法。

諸佛興出世，　懸遠值遇難，

正使出於世，　說是法復難。

無量無數劫，　聞是法亦難，

能聽是法者，　斯人亦復難。

譬如優昙花，　一切皆愛樂，

天人所希有，　時時乃一出。

聞法歡喜贊，　乃至發一言，

則為已供養，　一切三世佛，

是人甚希有，　過於優昙花。

汝等勿有疑，　我為諸法王，

普告諸大眾，　但以一乘道，

教化諸菩薩，　無聲聞弟子。

汝等捨利弗，　聲聞及菩薩，

當知是妙法，　諸佛之秘要。

以五濁惡世，　但樂著諸欲，

如是等眾生，　終不求佛道。

當來世惡人，　聞佛說一乘，

迷惑不信受，　破法墮惡道。

有慚愧清淨，　志求佛道者，

當為如是等，　廣贊一乘道。

捨利弗當知！　諸佛法如是，

以萬億方便，　隨宜而說法，

其不習學者，　不能曉了此。

汝等既已知，　諸佛世之師，

隨宜方便事，　無復諸疑惑，

心生大歡喜，　自知當作佛。