方才的公案，說這一個做官的，他對上半部《法華經》非常地熟悉，既能讀，又能背得出來;那下半部，他就格格不入，讀一次也記不住、讀兩次也記不住，讀幾千次、幾萬次也記不住。你說這是妙不妙?讀一次就可以記住上半部，下半部讀幾千次、幾萬次也記不住，

　　他自己也覺得這事情真是妙：“我怎麼上半部一讀就記住了，下半部怎麼樣讀也記不住?是太‘妙’了!”於是就到附近一座寺院，寺院裡有一個開悟的和尚，他就到這方丈和尚那兒去請開示。他因為做很大的官，很有勢力，他到廟裡來，方丈和尚就歡迎招待他。

　　他就請問方丈和尚：“我很信佛法，對《法華經》尤其有興趣。可是不知道為什麼，我對於《法華經》上半部，一讀就可以背得出，永遠都不會忘;下半部呢?我怎麼樣讀也記不住。這究竟是個什麼道理呢?請方丈和尚開示我!”

　　這個方丈和尚是開了五眼六通的，有佛眼、有慧眼、有法眼、有天眼、有肉眼;聽他這樣一請開示，就告訴他說：“我告訴你可以，不過你不要生瞋恨心!因為我對你說的是真的，我不是罵你。”這個做官的就說：“當然了，你說我前因後果的事情，我當然不會瞋恨了!”

　　方丈和尚就說：“你前生是在寺院裡種地的一頭牛，幫著廟上做工;因為你在廟上耕田，這其中就有很大的功勞，立了很大的功。廟上每逢六月初六曬經的日子，都要把經典搬到外面去曬一曬，曬過以後的經，就不容易生蟲。在曬經的這一天，你走到曬經的地方，用你那個鼻孔聞這部《法華經》。因為你給廟上種地種田立功，所以你今生做了官。”你不要以為做官的人就都是人，馬牛羊雞犬豕什麼都有的，不過他前生立一點功，所以今生就去管理這個政務。

　　這個人一聽，說：“那我為什麼對《法華經》前半部那麼熟悉?”老和尚就說：“因為你只用鼻子聞上半部，下半部你就沒有聞到;所以你現在對上半部的《法華經》特別熟悉，下半部就不懂了，就算是念也記不住，就是這種的因果。”這個人一聽，以後更加精進，擁護佛法、擁護道場。

　　相信這個做官的人，將來不會再做牛了，這也是妙法之一。你看看，這頭牛只用鼻子聞一聞上半部，等來生再做人的時候，就永遠都記住了。說：“那是什麼道理?”我也不知道，這就叫“妙法”!你若問為什麼?說：“我試驗試驗，它這個原理倒底是怎麼一回事?”這不像化學，你沒有法子試驗的。你若想知道這個原理，就要專一其心，用功修行;得到五眼六通的時候，你就知道這種原理、知道這個妙法了。

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　　以前有一個和尚，他天天誦念《法華經》，一天念一部;《法華經》有七卷，我也曾試過，一天僅僅可以念完一部。這個和尚他念《法華經》，經上說：“書寫《法華經》的功德，也是不可思議。”於是他又用筆寫《法華經》，恭恭敬敬一字一畫、一筆不茍地，把整部《法華經》寫了一遍，書寫圓滿。

　　他寫完的時候正是冬天，在北方天氣凍，他把毛筆泡在水裡，水裡就有一朵冰的蓮華生出來，這冰蓮華越長越高，越長越大，由此他就給自己起一個名字，叫做“冰蓮和尚”。你說這種事情是不是妙法呢?他用筆寫完了《法華經》，然後把筆放在水裡，水就生出了一朵冰的蓮華;這是誰叫它生的呢?怎麼又會生出這一朵冰的蓮華呢?這個蓮華並且還會往上長，當時有很多人都看見了這種的情形。你說是不是妙法呢?這是一個很真很真的一件事實。

　　還有一個公案，也是關於這個妙法，也是一個念《法華經》的和尚。這個和尚，在以前的中國是很有地位的，他也到朝廷裡邊去隨著研究國家政事。他不坐轎，就騎著馬，由廟上到皇宮裡去;他一騎到馬身上，就開始背誦《法華經》，到皇宮時，恰恰可以把第一卷背誦完，天天是這樣子。

　　有一天，這匹馬忽然間就死了。在他廟的對門，有一位居士的家裡剛好生了一個男孩子;在生這男孩子之前，他母親就作了一個不可思議的夢。什麼夢呢?就夢見這和尚天天騎的這匹馬到她家裡來，來了就撞她的懷裡，於是她就生了這個小孩子。這個母親就想：“哦!怎麼我看見這匹馬來到我這兒，就生這個小孩子?”於是就叫家裡的人到對面去看一看，這個和尚所騎的馬還在不在?他們去一看，這和尚騎的馬方才死了。那麼她就知道這個小孩一定是這匹馬來托生的;於是這個小孩子出世之後，她就把他送到廟上去做和尚。

　　可是這個小孩子愚癡得不得了，最愚癡不過。你教他寫字，他也不會寫;你教他認字，他也不會認;怎麼樣教他，他也沒有法子認識字。但是有一個和尚教他《法華經》，不需要認字，就這麼一句一句教他，他卻記得很快，把第一卷都記住了;以後的，就都完全不能記了，又不能念了，僅僅可以記得住這第一卷。為什麼他僅僅記得第一卷呢?就因為他做馬的時候，這和尚在他脊背上就背誦第一卷，天天是這樣子，所以他能記得第一卷。這就證明小孩子是這匹馬轉生做人了--這匹馬被這個和尚騎著，聽《法華經》就可以去做人了。想一想，這《法華經》的功德是不可思議的。

　　還有一個相類似的情形，怎麼樣呢?在晉朝的時代，中國雲南有一個姓陳的人，叫陳東淵，他相信觀世音菩薩，於是他到南海普陀山去朝拜觀世音菩薩。朝拜完了，他見到有一位和尚在那兒誦《法華經》，他就請這位和尚為他誦念《法華經》來超度他的母親，令他母親離苦得樂;這個和尚就給他念經。

　　他的家裡有一頭牛，這頭牛很有力量，突然間這牛就死了。牛死了，本來也沒有什麼關系，可是這頭牛晚間就給他托一個夢，告訴陳東淵說：“我就是你的母親來的，因為我的口業太重，造的罪孽太深了，所以投生做牛。現在你請法師給我念《法華經》，我已經離開這個牛身了，可是還沒有離苦，還是在地獄裡。你再請這和尚幫我念一念經。”

　　陳東淵得到這麼一個夢，覺得很奇怪，於是又到普陀山上去請這個和尚給她念經。可是偏偏這和尚念《法華經》是念《法華經》，他念經是很誠心，但是酒瘾還沒有斷，有時就很隨便的飲一點酒。他聽陳東淵說他母親死後投生做牛，又死了，請他給超度，他也就很誠心幫她超度。怎麼樣超度法呢?他跪在佛前給她念《法華經》。大約因為他很早就起身念經，念到四卷時，口裡頭就渴得不得了，想要找茶飲，但是也沒有茶;一看他平時喝酒的酒杯裡還有一點酒在那邊放著，於是把那杯酒拿起來就喝了。等喝完了酒，他又接著把後面的幾卷經都念完，然後告訴陳東淵說《法華經》念完了。

　　很奇怪，陳東淵又作了一個夢，他夢見他這個牛媽媽又來了，說：“法師念《法華經》第一卷到第四卷的時候，地獄都放金光，都有金蓮華生出來，我本來要離開地獄之苦了，正想要投生去;但是忽然間，就有一股酒氣充滿地獄，所以第五卷、第六卷、第七卷都沒有這麼大的功效了。你再對這個法師講，請他幫我重念過!”他這個兒子聽了，就對法師這麼一講。

　　這個法師過去以為飲一杯酒嘛，不要緊的!由這一次之後，他就知道了：原來沒飲酒之前，念經就放金光;飲酒之後，連銀光也沒有了。從此之後，這位法師也堅守酒戒，認真修行了。

　　由這兩件事看來，《法華經》的這種妙處，你說可以思議嗎?所以這個妙法，真是妙不可言。

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　　摘自：《大乘妙法蓮華經信解品淺釋》-宣化上人講述

　　講到這個地方，我想起來一個公案：在中國晉朝的時代，有一位昙翼法師;那個“翼”，當小鳥的翅膀子講。這位法師前生是一只山雞，就是在山上飛的那種雉雞。他怎麼樣的來源呢?以前在余杭那地方，有位法智大師專門講《妙法蓮華經》。每逢講經時，總有一只山雞來聽經，它就落到一邊聽;一聽就聽了七年，這山雞就死了。

　　在這兒聽聽經，聽得就死了!這死了可是死了，這天晚間，法智法師就作了一個夢，看見一個童子來對他講：“我就是聽您講經的那一只山雞，現在我死了，但因為聽《法華經》的力量，我就不再做山雞了，要來做人。我明天就托生到山前有個姓王的居士家裡，將來我還要跟您出家的!”

　　等過了幾年，這個王居士請法智法師去吃齋。法智法師一進門，這個小孩子就說：“啊!我的法師來了!”法智法師因為有作過那麼一個夢，也知道這就是那只山雞，就對王居士說：“你這兒子，就是山雞來的!”於是把這小孩子衣服給脫下來，看他的背，果然有三條像三根山雞的毛。這證明是不錯了，這個王居士說，喔!原來他是只山雞!好了!這回可以修道了!所以在七歲的時候，就叫他出家了。

　　出家之後，他也學著誦《法華經》，後來也在那個地方就修建了一座“法華精捨”。昙翼法師在這兒念誦《法華經》，持誦了十多年。有一天傍晚，忽然來一個女人，提著一個籃子，裡邊裝著一只小白豬，還放有兩顆蒜頭，用籃子這麼拎著;身上的衣服，穿得花花綠綠的，好像很不守規矩的這麼一個女人。她說是因為到山裡采藥，也沒有得到藥材，山裡頭狼蟲虎豹這野獸很多，這麼晚了，若是回家去，一定會被狼蟲虎豹吃了，所以無論如何，就要在他這個精捨這兒住一宿。昙翼法師就拒絕她：“我這兒不能留女人住，你到旁的地方去了!”但是附近也沒有其他住的地方;這個女人無論如何也不走，你怎麼樣攆她，她也不走。

　　你看!她就放賴了!昙翼法師也沒有法子了，就叫她在草堆上睡，她晚間就在這兒住下了。這奇怪的事情又發生了!晚間半夜，這個女人是又哭又喊就說肚子痛，一定要昙翼法師來給她按摩肚子。這個法師，你說怎麼辦呢?遇到這麼一個魔障!他就用布把一根錫杖包上，離著很遠，就用錫杖給這個女人按摩肚子，沒有用手給她按摩;大約過了一個時候，這個女人就好了，不痛了。

　　第二天，天一光的時候，昙翼法師就看見這個女人所穿的花花綠綠衣服，騰空而起，化成五色祥雲，那只小白豬變成了一頭白象，這兩顆蒜就變成兩朵蓮華。一朵蓮華是在大白象腳下站著，另一朵蓮華是這個女人站著;這個女人在空中就對昙翼法師說：“我是普賢菩薩!你修道不錯!因為過幾天，你就應該到我的法會裡來，所以我先來試驗你修道的程度。你的道心果然不錯!堅固!現在我這個試驗，你已經合格了!將來你就可以作為我的眷屬。”在這個時候，整個虛空大放祥光;當時的皇帝也看見這種的祥瑞，所以就在這兒建造了一座“法華寺”。一只山雞聽《法華經》尚且都有這樣的感應，我們身為人，若聽《法華經》，那感應更大了!

　　我再講一個公案，在梁武帝的時候，有一位比丘尼，名道濟，別號總持，是菩提達摩祖師的徒弟。她自己結一個茅庵，一生就專門持誦《法華經》。等以後圓寂了，人就把她埋到她修行的小茅蓬旁邊;過七、八年的時間，她這墳上竟然生出一朵青蓮華來。這件事情也就奏明皇帝，皇帝到這兒一看，令人把墳刨開看看這蓮華從什麼地方生出來的?刨開墳一看，這朵青蓮華是從比丘尼口中生出來的;這都是一種不可思議的境界。為什麼她會生青蓮華在口裡頭呢?就因為她在生的時候持誦《法華經》;這是給人一個證明，證明你誦持《法華經》是不可思議的。

　　還有一位比丘尼，叫華手尼;她持戒律非常清淨，專門修持戒律而不犯，又誦持《法華經》。每當她誦持《法華經》一卷，在手紋上就有一朵蓮華現出來;她一生，把整個兩只手都生得滿是蓮華。皇帝知道之後，特別召見，看她手上生滿這麼多蓮華，就封她為“華手比丘尼”。這都是在中國誦《法華經》，有這種不可思議的境界;所以這《法華經》，不要說能聽我講，你就聽一聽《法華經》的名字，都是有大善根的人。那麼說，我們現在聽《法華經》這些個人都是有善根的啰?當然!你若沒有善根，你連這個門都進不來的;你就或者進來，也不會長久，又要跑了!所以不是這麼容易的。這部《妙法蓮華經》，它的價值是不可思議的;所以我們現在能講《法華經》，這一種境界也是不可思議的。

　　在以前，有一位法雲法師，也是專門講《法華經》的;他非常聰明，辯才無礙，講經講得非常之好!當時就有一個和尚，發願供養這位法師，又發願要生生世世和這位法師一樣──相貌也一樣、辯才也一樣、願力也一樣，發這麼一個願，要學這位法師這個樣子。在發願的這個晚上，這和尚作了夢，夢見有人告訴他，說是你不容易學的!這位法雲法師在日月燈明佛那時候，已經就講《法華經》了，不是現在才講《法華經》，所以他講得這麼樣子微妙不可思議;你若想學他，那要慢慢才可以學得到的。所以講《法華經》，也是一種難遭難遇的妙法。

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　　摘自：《大乘妙法蓮華經普賢菩薩勸發品淺釋》-宣化上人講述

　　以前有這麼一位法師，他發心書寫《法華經》;用什麼寫呢?用血。一般人書寫經典，多數用墨來寫經，可是他用自己的血來寫經。當這位法師寫完《法華經》之後，他把筆就放到洗筆的水池子來洗筆，水池子裡就生出很多蓮華。本來那水池子還有很多冰，冰也都變成像蓮華的樣子。有這一種不可思議的境界。

　　還有這麼一位朗然法師，每天念誦《法華經》，是為給他母親回向而念的。有一天，在他廟上有一頭牛，忽然就死了。當天晚間，這頭牛就來給他托一個夢：“我是你的母親，因為在世的時候，邪知邪見，不信三寶，所以死後就墮落作為牛。現在你虔誠為我念誦《法華經》，我得到利益，所以我這個牛的生命就結束了，將來我又會轉生到鄰居去做人。現在我告訴你，我得到你念誦《法華經》的好處了!”

　　這種種的情形，若是有病的，念誦《法華經》，病也會好了。那不會念，怎麼辦呢?你學了就會念了嘛!所以《法華經》的這種妙處，是不可思議的。所以在三七日，你要是能誠心誦念《法華經》，不單《法華經》，就是其他經典或者持咒，都可以。所以我們打禅七，要打七、不打八。打七，就把第七識要打死它。打死第七識，活了第八識，所以要打七。