佛教的觀音菩薩及大悲咒

　　觀音菩薩

　　觀音菩薩居於西方極樂世界，助阿彌陀佛引度眾生，常居阿彌陀佛左助，與大勢至菩薩、阿彌陀佛合稱“西方三聖”。觀音菩薩是大慈的象征，之所以被稱為觀世音菩薩，是因為如果有人受種種苦惱憂悲、困厄危急，一心稱觀世音之名，菩薩即是觀其聲音，往前護救，所以被稱為觀世音。在<<楞嚴經>>記載：當時有一位觀音佛出世，菩薩於彼時發心修為，觀音佛教授菩薩應從修聞而入正定正心行，菩薩依法，“空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超出塵世，十方圓明，獲二殊勝。一者上合十方諸佛，本妙覺心與佛如來一同慈力，二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。”由此觀音菩薩莸無量神通，能說無盡咒，具無量悲心。是以，不論是淨土宗還是密宗，或是其它宗派，都會常贊“大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。

　　觀音菩薩本是男身，但象其慈悲，畫成了女像。有密宗六觀音和觀音菩薩的三十二種化身：聖觀音——觀音菩薩的總體代表，其它的應化身，都是從聖觀音形象演變的

　　千手千眼觀音——表示能普渡一切眾生

　　馬頭觀音——馬頭大士、馬頭明王。表示能摧伏群魔之大威力

　　十一面觀音——又名大光普照觀音，象征菩薩修行依次晉升的十一個階位，終於達到第十一個最高階位“佛地”

　　准提觀音——又名准胝觀音、准胝佛母等，意為摧毀一切眾生之惑業

　　如意輪觀音——也稱大梵深遠觀音、六臂觀音等，表示以大悲心解除六道眾生種種苦惱

　　不空王觀音——象征以從不落空之索，在生死苦海中釣取眾生，脫離苦海到達涅盤彼岸

　　楊柳觀音——又稱楊枝觀音，以楊枝醮淨瓶中的甘露遍灑大地，以表施眾生之意

　　龍頭觀音——是觀音化身中天龍身

　　持經觀音——又稱讀經觀音，是觀音化身中的聲聞身

　　圓光觀音——象征臨危不亂，災難自除

　　游戲觀音——比喻救度眾生為易事、樂事、猶如游戲

　　白衣觀音——又名白處觀音、白衣大士，象征觀音菩薩接引眾生往生西方極樂世界

　　臥蓮觀音——是觀音化身中的小王身

　　泷見觀音——寓意觀音法力猶似湍流，傾之間，能令火坑化作蓮池

　　施藥觀音——表示觀音菩薩能施眾生以大藥

　　魚藍觀音——又稱為馬郎婦觀音，手提竹藍，是觀音菩薩三十二化身之一

　　德王觀音——-是觀音化身中的梵王身

　　水月觀音——如水如月如水中月，比喻諸物似幻、色即是空，空即是色等等佛教義理

　　一葉觀音——乘一葉行於海上，表示觀音菩薩為普濟眾生不辭辛勞

　　青頸觀音——也稱青頭觀音

　　威德觀音——是觀音化身中的天大將軍身

　　延命觀音——以表可消災延壽

　　眾寶觀音——是觀音化身中的的長者身

　　巖戶觀音——表示驅除蛇蝮等毒蟲

　　能靜觀音——寓靜慧如海

　　阿耨觀音 ——無上觀音

　　阿摩提觀音——又稱獅子無畏觀音，無畏無懼，無敵

　　葉衣觀音——化身中的的釋帝身

　　琉璃觀音——也香王觀音、高王觀音，化身中的自在天王身

　　多羅觀音——又稱眼觀音

　　蛤蜊觀音 ——三十二化身之一

　　六時觀音——化身中的居士身

　　合掌觀音——化身中的婆羅門身

　　一如觀音——表示雲雷鼓掣電，雖然萬千，卻皆一如

　　不二觀音——象征不二法門最高

　　持蓮觀音——手持蓮花，引眾生往西方極樂世界

　　灑水觀音——手持淨瓶，甘露常灑，即便地獄，觸亦解脫

　　送子觀音——不在三十二化身中，中國民間流傳的觀音菩薩化身

　　大悲咒

　　大悲咒，是觀世音萻薩的大慈悲心，無上菩提心，以及濟世渡人，修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫，沒有一絲一毫的虛偽。本咒是觀世音菩薩“大悲心陀羅尼經”中的主要部份，共有八十四句。其詳名為：“千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒。”其得名的由來是：有一次佛陀告訴阿難尊者說：“如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。”它的被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是：有一次他曾經在千光王靜住如來住所時，靜住如來特為了他說了“廣大圓滿無礙大悲陀羅尼”，並且對他說：“善男子彈汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。”據經的記載：當時觀世音菩薩聽了此咒後，即由初地證至第八地--不動地。於是發出誓願說：“設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。”如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。至於本咒所以有種種異名，釋尊曾經告訴阿難說：這是起因於觀音菩薩的宏願。菩薩曾在世尊處發誓說：“設若諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。設若諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。設若諸人天誦持大悲心咒者，十五種善生，不受十五種惡死。”因此大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清掙心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪回，願眾生齊誦本咒，同證佛果。

　　觀世音菩薩言：‘大慈悲心是平等心、是無為心、是無染著心、是空觀心、是恭敬心、是卑下心、是無雜亂心、是無見取心、是無上菩提心、是當知如是等心即是陀羅尼相貌。’

　　大悲咒的由來

　　本咒是觀世音菩薩「 大悲心陀羅尼經 」中的主要部分，共有八十四句。其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒。」其得名的由來是：

　　有一次佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」

　　它被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是：有一次他曾經在千光王靜住如來住所時，靜住如來特為了他說了「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」據經的記載：當時觀世音菩薩聽了此咒後，即由初地證至第八地--不動地。於是發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。

　　至於本咒所以有種種異名，釋尊曾經告訴阿難說：這是起因於觀音菩薩的宏願。菩薩曾在世尊處發誓說：「設若諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。設若諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。設若諸人天誦持大悲心咒者，十五種善生，不受十五種惡死。」

　　因此大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清靜心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪回，願眾生齊誦本咒!

　　觀世音菩薩大悲咒的因緣

　　1、為諸眾生得安樂故。 2、除一切病故。

　　3、得壽命故。 4、得富饒故。

　　5、滅除一切惡業重罪故。 6、離障難故。

　　7、增長一切白法諸功德故。 8、成就一切諸善根故。

　　9、遠雜一切諸怖畏故。 10、速能滿足一切諸希求故。

　　誦持大悲咒的功德利益

　　1、臨命終時十方諸佛皆來授手。

　　2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。

　　3、不墮三惡道。

　　4、能生諸佛國。

　　5、得無量三昧辯才。

　　6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。

　　7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。

　　8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通忏悔，縱忏亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。

　　(1)若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師忏謝，然始除滅。

　　(2)今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。

　　(3)唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪;雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。

　　9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者：

　　(1)不令其饑餓困苦死。 (2)不為枷禁杖楚死。

　　(3)不為怨家仇對死。 (4)不為軍陣相殺死。

　　(5)不為豺狼惡獸殘害死。 (6)不為毒蛇蚖蠍所中死。

　　(7)不為水火焚漂死。 (8)不為毒藥所中死。

　　(9)不為蠱毒害死。 (10)不為狂亂失念死。

　　(11)不為山樹崖岸墜落死。 (12)不為惡人厭魅死。

　　(13)不為邪神惡鬼得便死。 (14)不為惡病纏身死。

　　(15)不為非分自害死。

　　10、誦持大悲神咒者，得十五種善生者：

　　(1)所生之處常逢善王。 (2)常生善國。

　　(3)常值好時。 (4)常逢善友。

　　(5)身根常得具足。 (6)道心純熟。

　　(7)不犯禁戒。 (8)所有眷屬恩義和順。

　　(9)資具財食常得豐足。 (10)恆得他人恭敬扶接。

　　(11)所有財寶無他劫奪。 (12)意欲所求皆悉稱遂。

　　(13)龍天善神恆常擁衛。 (14)所生之處見佛聞法。

　　(15)所聞正法悟甚深義。

　　※若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也，一切天人應常誦持勿生懈怠。

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