導讀

　　你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞嚴經》。凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。

　　阿難!若有眾生，能誦此經，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡。依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。

　　——《大佛頂首楞嚴經》

　　虛雲老和尚開示

　　以我的愚見，最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看注解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。

　　此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀《楞嚴經》很有利益。

　　《楞嚴經》中說凡說聖，說悟說魔，皆是闡明五陰非有，教我們照破五蘊皆空，最後知有涅槃，不戀三界，指出五陰魔邪，無一不是說五陰。色陰上，YIN色是生死根本;殺、盜、YIN、妄，是地獄根本。五陰照空，即脫生死，不復輪回。

　　現正是末法時代，你到哪裡參訪善知識呢?不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路!

　　宣化上人開示

　　《楞嚴經》是佛的金身，《楞嚴經》是佛的捨利，《楞嚴經》是佛的塔廟。要知道《楞嚴經》就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。《楞嚴經》這是佛教裡一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魉，一見到《楞嚴經》都現原形了，它無所遁形，什麼地方它也跑不了。

　　憨山大師曾經說過這樣的兩句話：“不讀法華，不知如來救世之苦心;不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。”《楞嚴經》無法不備，無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛作祖之正印。《楞嚴經》是佛教的骨髓，人若無骨髓一定會死。佛教裡若無《楞嚴經》，也可以說無佛法。

　　你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞嚴經》。凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。所有的佛教徒，必須拿出力量，流血流汗來擁護這部《楞嚴經》。令《楞嚴經》永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中。

　　所以在此末法時代，最好護持正法的方法，就是我們每一個人要把《楞嚴經》讀熟，背得滔滔不斷，一定會辯才無礙，開大智慧。盡量發揮經中妙旨，一一為人演說。有《楞嚴經》就有佛法。我們為了護持佛法，首先要宏揚楞嚴經，能背能講，而後照著修行。

　　各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。

　　印光大師的開示

　　印光大師曰：“諸大乘經，帶說淨土者，多難勝數。而《楞嚴經大勢至念佛圓通章》，實為念佛最妙開示。眾生果能都攝六根，淨念相繼以念，豈有不現前當來必定見佛，近證圓通，遠成佛道乎哉。”(文鈔續編卷下《淨土五經重刊序(民國二十二年)》)

　　印光大師曰：“楞嚴一經，不知淨土者讀之，則為破淨土之元勳。知淨土者讀之，則為宏淨土之善導。何以言之。以自力悟道之難，淨土往生之易。十法界因果，一一分明。若不仗佛力，雖陰破一二，尚或著魔發狂，為地獄種子。而且二十四圓通之工夫，今人誰能修習。唯如子憶母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。但得淨念相繼，自可親證三摩。(復永嘉某居士書七)

　　印光大師曰：“楞嚴有何不可研究，一切經皆發明淨土利益之經也。楞嚴首征心如此之難，則知末世眾生，猶欲以禅了事者，其為自誤誤人也，大矣。而況二十五圓通，列勢至於觀音之前，其主持淨土也，大矣。其發明五陰魔境處，破色受二陰之人，尚有著魔之事。足見自力了生死之難，佛力了生死之易。能如是研究，則其利大矣。凡研究時，必須息心靜慮，凝神詳閱。則如入大寶洲，必有所得......楞嚴一經，實為弘淨土之妙經。”(復東捨西客書)

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