問：底下一個問題，弟子學佛一年多，家中每晚播放《地藏經》，在夢中常有鬼神來求幫助，我們確實沒有修行功夫，應該怎樣做才能真正幫助他們離苦得樂?

　　答：每天晚上播放《地藏經》就是幫助，在其他的時候你可以念佛，把佛號回向給他。念「南無地藏王菩薩摩诃薩」，念這個名號也能夠回向給他，這都是我們能做得到。你幫助他，他歡喜，他感恩，所以這些鬼神也護持你，鬼神護持你做事情就很順利。

　　問：他底下有兩個小題，為什麼我們能看見鬼神?尤其在聽經、念經的時候，經常有鬼神來。

　　答：這是感應，你不相信鬼神，你也不肯幫助他他不來，他來了沒有用，沒有好處，你真正相信。我這麼多年來遇到太多了，我曾經問他，我說你們為什麼找我，不找別人?他答覆很肯定，他說你相信，你能幫助我，我才來找你。他說你不相信，你不能幫助我，我找你有什麼用?我才明白這個道理，說得很有理。他來找我，我們真幫助他，我們每天講經，講經、念佛、誦經都給他們回向，都給他立個小牌位，祭神如神在，我們對他尊重，不輕視他。我們知道他本來也是佛，在六道裡面我們不同空間維次，我們都是迷而不覺。我們有這個緣分遇到佛法;換句話說，這不覺裡面跟他們相比，我們比他覺悟的成分高，他比我們還差。我們是一體同仁看待他，我們有義務幫助他。

　　問：底下一個問題，有人說我們是非人眾生，使我們感到害怕。應如何真正修行，令今生決定往生?

　　答：這個非人眾生，人也是眾生，眾生的本意是眾緣和合而生起的現象，叫做眾生。六道裡面有情、無情都是眾緣和合生起的現象，所以眾生包括所有一切的生物。十法界依正莊嚴，樹木花草是眾生，眾緣和合，山河大地也是眾生，你六根所接觸到的沒有一樣不是眾生。就是你心裡打妄想所想的，也是眾緣和合而生起的現象，所以眾生的范圍太大了。非人眾生這是指不是人類的所有的眾生，你不了解，你會害怕;你了解，你就不怕，沒有什麼可怕的。鬼道，我們哪個人沒有在鬼道住過，都當過鬼的，哪個人沒有進過地獄，從地獄出來了，所以說六道道道都經歷過。也許同學當中有人做過天王的，現在從天王，天福享盡墮落到這個地方。修福往上升，造孽往下墮落，六道就這麼回事情。所以什麼樣的境界現前，平常心看待，沒有什麼可喜的，也沒有什麼可怕的。

　　遇到淨土這個太難，太難得了，這個緣一切諸佛如來都贊歎，不容易遇到。遇到之後真信，決定這一生要生淨土，怎樣有把握?我們不能生，是業障障礙。如果真的能把業障忏除，障礙沒有了。所以連世間聖人君子都說「聞過則喜」，這是聖人，這是什麼?我們講大智、大仁、大勇是哪種人?聽到別人說我的過失，我能夠接受，我能夠反省，我能改過自新，這個人就是大智、大仁、大勇，這個人具足聖賢的美德，具足成佛作祖的條件。如果一聽說別人說我過失，馬上就發脾氣，不能接受，還要提出許多言詞來反駁，這是凡夫。你想想我們接觸大眾當中，包括自己，我們是什麼樣的人?別人說我的過失能不能接受?要不要去反駁?明白人心裡清楚，決定不要反駁。為什麼?反駁之後以後沒有人提醒你，自己發現自己的過失太難!那是什麼人?聖人。賢人都做不到，賢人以下想改過自新那就是什麼?看別人，你看別人的過失很容易，你看自己的過失很難。

　　所以賢人是什麼?看到別人的過失回光返照，別人是面鏡子，馬上照照我自己有沒有?有則改之，無則加勉這聖賢之道，這是諸佛菩薩大聖大賢之所贊歎。沒有別的，我們要想成就決定得生淨土，勇於改過，別人說我們過失我們要感恩，感恩他提醒。他說錯了，誤會了也感恩，說錯，沒有的時候，提醒我們，我們不犯這個過失這就很好，能提醒都是大恩大德。我們改過自新，成聖成賢將來往生作佛，就是對他的報答，這真正叫是知恩報恩。所以人應當永遠生活在感恩的世界，你說你多快樂，這個才叫真正幸福美滿的人生。聖賢人常常告訴我們「仁者無敵」，仁者在佛法裡面是對菩薩的尊稱，就是仁慈的人，再講得清楚一點，大慈大悲的人那叫仁人。無敵是什麼?他心裡面沒有對立的這叫無敵，在他內心找不到一個對立的。別人跟我對立沒有關系，我心裡頭沒有跟人對立，這就好，身心舒暢，所以你的相貌、體質，就都恢復正常。確實佛法裡常講的少病少惱，惱是什麼?煩惱，你的身心少病少惱，這賢人、菩薩。到佛的果地才無病無惱，那成佛了，菩薩、阿羅漢少病少惱，他煩惱沒有斷盡。