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釋迦牟尼佛在《法華經》上,說出他本來成佛的時間(宣化上人)  

釋迦牟尼佛開權顯實

說出他本來成佛的時間

宣化上人慈悲開示:

“如來秘密神通之力。一切世間天人及阿修羅,皆謂:今釋迦牟尼佛出釋氏宮,去伽耶城不遠,坐於道場,得阿耨多羅三藐三菩提。”

“如來秘密神通之力”:佛這種秘密的行門、秘密的神通,這種秘密境界的力量。


“一切世間天人及阿修羅,皆謂”:所有一切世間的人和天上的人,以及阿修羅、天龍八部等,他們都是這樣地講。怎麼講呢?


“今釋迦牟尼佛出釋氏宮,去伽耶城不遠”:現在釋迦牟尼佛,他從淨飯王那個宮殿出來,去到伽耶城不遠的地方。


“坐於道場,得阿耨多羅三藐三菩提”:在那兒坐菩提樹下來修行,他坐了四十九天,就成佛了,就證得阿耨多羅三藐三菩提。其實不是!怎麼樣子呢?

“然善男子!我實成佛已來,無量無邊百千萬億那由他劫。”

像我告訴你們這個樣子。你們各位善男子!我成佛以來,已經過無數量那麼多的大劫了,沒有邊那麼多的大劫了,一百個那由他,一千個那由他,一萬個那由他,一億個那由他劫,也說不完了這個劫,時間太久了!這個數目不知道有多少了,我只可以舉出一個譬喻來告訴你們。譬喻什麼呢?

“譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人抹為微塵,過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國,乃下一塵;如是東行,盡是微塵。諸善男子,於意雲何?是諸世界,可得思惟校計,知其數不?”

“譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界”:譬如有五百千萬億那由他阿僧祇那麼多個三千大千世界,這就是說,這時間長得沒有法子算得過來。

“假使有人抹為微塵,過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國,乃下一塵”:再譬如有一個人。怎麼樣呢?把無數量這麼多的三千大千世界,就像磨墨似的,這麼樣把它細磨,磨成微塵了。一直向東方走,經過五百千萬億那由他阿僧祇這麼多的國土,就放下一粒微塵。


“如是東行,盡是微塵”:像這樣繼續向東走,經過五百萬億那由他阿僧祇劫這麼多的國家,放一粒微塵在這兒;再過去這麼遠,又放一粒微塵;這麼次第放下一粒微塵,把這所有的微塵都放沒有了。

“諸善男子,於意雲何”:你們各位菩薩摩诃薩!你認為怎麼樣?這數目多不多?


“是諸世界,可得思惟校計,知其數不”:像這樣的世界的,你們可以用心來思想,可以用你們最巧的算術師來計算,你們知道它數目有多少嗎?

“彌勒菩薩等,俱白佛言:世尊!是諸世界,無量無邊,非算數所知,亦非心力所及。一切聲聞、辟支佛,以無漏智,不能思惟知其限數。我等住阿惟越致地,於是事中,亦所不達。世尊!如是諸世界,無量無邊。”

“彌勒菩薩等,俱白佛言”:彌勒菩薩和其他的一切的大菩薩等,同時對佛說,“世尊!是諸世界,無量無邊,非算數所知,亦非心力所及”:世尊!方才您所說的這些世界,有無量無邊這麼多,不是用算術所能算得出來,也不是一般人的心力所能想像得到。

“一切聲聞、辟支佛,以無漏智,不能思惟知其限數”:就是所有一切的聲聞和緣覺們,以他們沒有煩惱、無漏的這種智慧來思惟。他們雖然智慧很大,也無法知道它的數目和極限。

“我等住阿惟越致地,於是事中,亦所不達”:我們這一些菩薩眾,都是住到不退地了。阿惟越致是梵語,翻譯為不退。不退,就是位不退,不退於二乘的果位;行不退,也不退於二乘的這種行;念不退,也不退到二乘的這種念。我們在這件事上,對於這些世界的數目,也不明白、算不到。

“世尊!如是諸世界,無量無邊”:世尊!像您所說的這麼多世界,是沒有數量,也沒有邊際!

“爾時,佛告大菩薩眾:諸善男子!今當分明宣語汝等。是諸世界,若著微塵及不著者,盡以為塵;一塵一劫,我成佛已來,復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。”

“爾時,佛告大菩薩眾”:在這個時候,釋迦牟尼佛告訴在法會中的這一切大菩薩眾,“諸善男子!今當分明宣語汝等”:你們各位善男子!你們不是不明白嗎?不要著急,現在我很清楚地來告訴你們!

“是諸世界,若著微塵及不著者,盡以為塵”:這些無數量這麼多的世界,或者有放下一粒微塵的,或者經過五百千萬億那由他阿僧祇這麼多的國土,都沒有放下一粒微塵的。現在無論有下一粒微塵的和沒有放下一粒微塵的,再把這麼多的所有世界,統統都把它們磨成為微塵。


“一塵一劫,我成佛已來,復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫”:由一粒微塵,就當作一個大劫來計算,我從成就佛道到現在,已經超過那個數目,比這個數目都多了不止百千萬億那由他阿僧祇劫。這麼長的時間!

“自從是來,我常在此娑婆世界,說法教化;亦於余處百千萬億那由他阿僧祇國,導利眾生。”

“自從是來,我常在此娑婆世界,說法教化”:自從那個時候開始到現在,我常常地就在這娑婆世界說法,教化一切眾生。


我不單在這個娑婆世界說法教化眾生,“亦於余處百千萬億那由他阿僧祇國,導利眾生”:在其他的世界,在百千萬億那由他阿僧祇那麼多的國土,我也給一般的眾生來說法。我用種種的方法,不怕苦、也不怕難,來教導利益一切眾生。


導,是引導他;利,就是對他有利益。見著這個眾生,我看他歡喜什麼,我就給他說什麼法。歡喜大乘,我就給他說大乘法;歡喜小乘,我就給他說小乘法;他是聲聞根性,我就給他說四谛法;他是緣覺的根性,我就給他說十二因緣法;是菩薩根性,就說六度萬行法。遇著種種根性的眾生,我就給他說種種法;總而言之,都讓眾生各得其所應得的利益。

釋迦牟尼佛在數不盡這麼多的大劫以前,已經就成佛了;所以他所度的這一些個菩薩弟子,才有這麼多;充滿三千大千世界的虛空,都是他的弟子。這是在《法華經》上,這叫“開權顯實”,說出他本來成佛的時間。

釋迦牟尼佛所說的經典,最妙的,也是最多的,就是《大方廣佛華嚴經》;這一部經是在龍宮裡,由龍樹菩薩背誦請出來的,我們現在才能遇著這一部經典。這《法華經》,現在講到第十六品,還有十二品,相信很快會講完了;如果你們不怕大,不怕多,不怕不明白,我們接著就講《華嚴經》。你們若怕大,那就不要聽;你若怕多,也不要聽。你若覺得學佛法學少少的就夠了,那也就不要聽。你若不怕學佛法多,就應該聽,要特別的用你那種般若的腦──也就是你自己那個電腦來記它,那麼不怕大,不怕多,也不怕時間久!你看釋迦牟尼佛成佛這麼久了,數不過來這麼多的時間,他還不怕久呢!現在我相信,這個大的道場,就是預備做一個華嚴大道場。

現在這世界,講《華嚴經》,可以說是很少很少的,但是這《華嚴經》的妙處很多。我今天稍微講幾句贊《華嚴》的,這《華嚴經》若講起來,喔!那可是真不可思議!

我告訴你們,我沒有聽過《華嚴經》,因為沒有那麼多人會講。那沒有聽過,怎麼講呢?沒有聽過,更不能不講;沒有聽過的事情多了!不講,那就永遠不會了,變成石頭人了!所以你們要是願意學佛法的,就是要把佛法吃飽了;你若想吃飽,就是要吃華嚴的佛法。你若不吃華嚴,不見華嚴,就不知道佛的真富貴;佛的真正的富貴,是《華嚴經》!現在告訴你們一點,等我們大道場成就了,我一高興,就把這個大的法、多的法,都傳給你們!

我再和你們講一個神話。我雖然沒有聽過《大方廣佛華嚴經》,我講可是講很多次了,但不是現在講,是過去講的。為什麼我歡喜講它呢?因為我看那個文章太好了!尤其清涼國師寫的文章,我最歡喜;這些文章,和我非常有緣,我讀一遍,就再也不忘了!因為不忘,我不用拿著本子的教授,看看本子,往那兒抄一抄;所以給你們講,還可以的。告訴你們一個神話,如果我忘了,清涼國師在夢中就會告訴我,說那一句是那麼樣子;說是:“剖裂玄微,昭廓心境;窮理盡性,徹果該因”,我就想起來了!“剖裂玄微”,這個“玄妙”,本來沒有法子給它破開,現在把它給破開了。“昭廓心境”,昭,把心裡的境界,都是照得清清楚楚的;廓,就是“空大”的意思。“窮理盡性”,窮理,把理都窮盡了;盡性,性也透徹了。“徹果該因”,你看!那是“因果同時”,也沒有因,因就是果、果就是因。這可妙到極點!這個法說得──沒有法子講!

恭錄自《妙法蓮華經》如來壽量品 淺釋

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