凡是學《地藏經》的，都先給我們一個保證，什麼保證呢?

　　再不墮三塗了，凡是學過《地藏經》的，再不墮三惡道，因為經文每一品的內容都說你不墮三塗。

　　因此，總起來說，學了《地藏經》，你再也不要怕下地獄，也不必去想地獄。

　　《地藏經》所講的這些地獄，你現在就跟地獄已經沒有緣了。

　　無佛的時期，地藏菩薩要負起責任

　　《地藏菩薩本願經》

　　夢參老和尚 講解

　　【 令娑婆世界至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。】

　　令我所教化的這個娑婆世界，當我涅槃了，彌勒菩薩還沒有降生，在中間無佛的時期，地藏菩薩要負起責任，讓他們都解脫。

　　“永離諸苦”，不論三苦、八苦，一點苦都不讓他受到。“遇佛授記”，或者是遇見彌勒佛，或者是以後的佛，讓這些受苦難的眾生，未來都能夠遇到佛，都能夠成佛。“授記”就是記他將來在什麼時候成佛。

　　一般說起來，經論上說，凡是釋迦牟尼佛的末法弟子，在彌勒佛出世之後的龍華三會，不叫菩提樹了，彌勒佛是在龍華樹下成佛的。在三會上把釋迦牟尼佛遺留下來的弟子都度了。

　　於是有些人就等著了，認為不要緊，我散散漫漫、懈懈怠怠地，等彌勒佛出世的時候我還是得度，反正有我一份。這樣的想法是絕對錯誤的。

　　你要是一下地獄，下到那麼長的時間，彌勒佛過去了;或者你要是入定，你定中也過去了，那時間很長啊!所以不能等的，不能夠有這種不合理的妄想。你要好好地修行，不要等待;你要是能修行，在修行的時候彌勒菩薩來了，你也成了，等待是不行的。

　　好多經論是這樣說的，何況是《地藏經》，念了地藏王菩薩聖號了，地藏王保證你不墮三塗、不墮惡趣。但是你來人間，來天上，你還是要造業的，成佛也沒有保證，也就是沒有授記你成佛，你要爭取授記成佛才好。

　　不要隨語言文字去取分別，那樣你很容易犯錯誤。這個錯誤可不像在人間犯點錯誤受點懲罰，這個錯誤一犯就錯好多劫，不能成佛!要時時觀心，時時不放逸，時時覺察，這樣子成佛就有份了。

　　在《地藏經》中特別推崇地藏王菩薩功德，造了五逆十惡的罪，一彈指間皈依地藏王菩薩就可以解脫三惡道報，不墮三塗;但是必須相信因果，因為相信因果，你的心念就清淨了，隨順法性而說。

　　如果你不做這些業，反過來就是善業，十惡不做，就是十善，惡業也是性，什麼性?穢性，心裡不干淨，連性體也不干淨。習性的性，是我們原來本具性德的性，那個性也沒有染污，也沒有清淨。

　　這裡是說習種性，現前的。一個是能藏的，一個是所藏的，能藏的就是這些業，所藏的就是清淨的心，淨心做的都是淨業，污染心做的都是污染業。因為心是主體，要做什麼事，不能離開你的心，不能離開意念、思惟。

　　這段經文的意思是因為地藏王菩薩在過去發了很多利益眾生的大願，假使在今生，有的眾生皈依他，仗他的力量消除了你的災難，不墮三塗，因為一皈依地藏王菩薩，你的心就淨了，穢業就消失了。