《楞嚴經》四種清淨明誨

是為〈楞嚴咒〉而說的

　　◎ 宣化上人

　　你能誦持〈楞嚴咒〉，就是行人。金剛藏菩薩就護持人。雖然金剛藏菩薩來護持你，你亦不要有依賴心，就不修行，而隨便犯戒，那是不行的。

　　你若犯戒，金剛藏菩薩就不保護你了，那你誦咒也不靈了，所以一定要守戒律，因此《楞嚴經》後面說明四種清淨明誨，就是教持咒的人要守戒律。

　　若持咒而不守戒律，以為有咒力，那是不靈的，無功效的。所以四種清淨明誨是為〈楞嚴咒〉而說的。

　　但現在為什麼有一些撿糞的學者，和造垃圾的教授不承認《楞嚴經》是佛所說的?

　　他們就怕《楞嚴經》。如果他們承認是佛說的，他們就立不住了。因為他們皆不守戒律，叫他承認，他是不承認。為什麼他不承認？他知道他辦不到。所以他說那是假的，如此他才可以生存，可以魚目混珠，在此掩耳盜鈴，做一些假的事。他們的目的就是這個，無旁的。要不然《楞嚴經》有什麼得罪他？

　　他說《楞嚴經》是假的，他做人已不真了，他人已經是假了，已經在那兒穿人的衣服，吃人的飯，可是做魔王的眷屬。

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楞嚴經中真實不虛的四種清淨明誨

　　《楞嚴經》裡的〈四種清淨明誨〉：斷YIN、斷殺、斷偷、斷妄，是息息相關的。若犯YIN戒，就容易犯殺戒，也容易犯盜戒、妄語戒。因此犯YIN戒，是殺盜妄都包括了。所以分而言之是四種，合而言之是一體的。

　　佛這麼悲心切切，苦口婆心，詳詳細細地為我們說這〈四種清淨明誨〉，可是一般人還不相信。不是一般人不相信，而是其中有些學者、教授，或不能守戒的出家人，他們不相信。這些人無法改善過來，不能將根刨出，藕斷絲連，糾纏不清，所以他索性就什麼都不信，而公然說《楞嚴經》是假的。

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　　《楞嚴經》在佛所說的經裡，是最重要的一部經。不要說學者和教授說它是假的，或者不守戒律的人說它是假的，就算有一個人能現十八變及種種神通，以這種種神通力量來對我說《楞嚴經》是假的，我也不相信。為什麼？因為《楞嚴經》所說的道理，都是正合乎人的毛病——無明罪業，也正是痛下針砭，對症下藥。可是一般人都不願意吃這副藥，認為這個藥太苦，受不了。所以就算有醫生把藥單開出來，他也把這個藥丟棄不要，說這個藥沒有功效。這就叫自欺欺人，誤人誤己。

　　因為如此，無知識的人就跟著這班人跑，說某某有名的學者、某某有名的教授、某某有名的大法師都說《楞嚴經》是假的。於是以盲引盲，互相酬唱，你也這麼說，我也這麼說，邪論紛然。如此一來，佛教徒也不需要守戒律了，也不需要聽〈四種清淨明誨〉了，〈五十陰魔〉也可以不理睬了，所有所有都可以一筆抹殺!各位想一想，這一類的人多壞!如果這種人不下拔舌地獄，那就沒有公理可言了。

　　所以我們早先講的，這些心理變態的小孩子，就是造了毀謗大乘經典的無間罪業，所以才受這種駭人的果報。不過人都不知道，還是膽子那麼大，冒冒失失公然敢去造罪業，瞪大眼睛說假話，這樣子真是泯滅良知良能啊！把本有的聰明智慧都扼殺了，這真是可悲可歎的一件事!因為他們毀謗大乘經典，用眼耳鼻舌身意造種種惡業，所以等到來世再為人時，就變成這種心理變態的小孩子，也不自知，也不自覺，受惡果報還認為很好。

　　不要用假聰明來破壞佛法。這些有名氣的人，或者名學者、名教授、或大法師，他一說出這種毀壞佛法的話，無形中影響了千千萬萬、無量無邊的人都失去真正的信心。你說這種罪業造得多大!百千劫之後，他轉身為這類的兒童還算便宜呢!相信他永遠都不會再講話了，永遠都要受啞吧的果報!因為他瞎人眼目，說的話誤人太厲害了。

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　　各位想想，為什麼他要說這樣的話?就因為他做不到〈四種清淨明誨〉：不YIN，他辦不到;不殺，他也辦不到;不偷，表面上他可以說不偷，但是某些學者教授常常去偷別人的文章，偷別人的學說湊起來，東拉西扯的。若拿別人的東西當為己有，這就是盜。若一天到晚欺騙學生，就等於在那裡打妄語。當然，不是所有學者、教授都是這樣，但其中就有這類德中之賊在作怪。

　　因為〈四種清淨明誨〉，他都辦不到，所以他就慌了手腳了。他若接受這種理論，他自己就倒了，自己就失去地位了，但是他不甘示弱，所以昧著良心說：“《楞嚴經》是假的。”可是單說這句話，就犯了滔天大罪，所謂“豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。”將來受無間地獄的果報時，就後悔莫及了。

　　注：節錄自《宣化上人中英開示錄(六)》

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