普賢菩薩十大願王中的第三願【廣修供養】。

　　這個“供養”，對不同的對象有不同的說法。比如說，如果是對長輩叫作“供養”;如果說對平輩或者是晚輩叫作“布施”。以前，我們沒太注意這個細節問題。

　　布施的目的是什麼呢?

　　就是要拔除根本煩惱。布施就是要達到這麼一個目的。佛說凡夫的煩惱無量無邊，歸納為八萬四千種。因為八萬四千種太繁雜了，所以又把這八萬四千種歸納為一百零八類。這一百零八類也太繁雜，繼續歸納，歸納為二十六個煩惱。這二十六個煩惱，有六個根本煩惱，有二十個隨煩惱。這個名詞也比較新鮮。這二十六個煩惱，再繼續歸納，就歸納為貪、瞋、癡三毒。如果把貪、瞋、癡三毒再繼續歸納，最後就剩一個“貪”。因為貪心是最毒的，布施是治貪的。

　　無論修什麼宗派，修什麼法門，如果貪瞋癡不斷，你怎麼也出不了六道輪回。有人說我不貪世法，我貪佛法好不好?不行。你貪佛法也不行，也出不了六道輪回。在我們的生活中，已經遇到過這樣的實例，有的人因為貪佛法去餓鬼道，這是一個真人真事，我們有的同修可能知道。

　　供養的范圍很廣，就是過去、現在、未來諸佛都在供養之內。未來諸佛是誰?我記得前一節課講過，就是佛即眾生，就是眾生。

　　現在一說到供養，我覺得有很多同修，好像是走進了一個誤區。

　　就是有的同修很有財富，手裡有錢，但是他不知道這個錢該怎麼用。也就是說，有的會用這個錢，能把這個財富發揮到最高效果;有的不會用這個財富，他的財富就發揮不到最高的效果;有的甚至是因為財富太多，而造作了很多罪業。

　　所以老法師說，有錢是福，用錢是智慧。這是兩個層面。

　　現在我們有多少人會用錢?

　　真正有智慧的人，是要把他手裡的財富，做普利人天的事情。什麼是“普利人天”?就是使一切大眾都得到真實的利益，像《無量壽經》裡所說的“惠以眾生真實之利”。什麼是眾生的“真實之利?”就是了生死、出輪回。如果你能把你手中的財富這麼運用，幫助眾生了生死、出輪回，你這就是真正把財富發揮到最大效用了。

　　從前有一位大悲菩薩說，如果你這一生能勸兩個人修學淨土，並且這兩個人都往生極樂世界了，到你臨命終的時候，這兩位必定來接你，果報真的不可思議。如果你能勸百人千人，往生西方極樂世界，你就是菩薩。所以告訴我們，“一切供養中，法供養最”，法布施又以弘揚《無量壽經》為最。

　　——無量壽經 第6集 劉素雲老師 試講於 2018年3月16日