地藏菩薩有他的特殊性，就是他的大願，我們相信他的願力，乘著他的願力，才能夠生得安樂、死得安樂。生得安樂，就是讓我們能夠活得好，例如，家中出生了新的孩子，不要酒肉去慶祝，“我早令土地鬼神靈祇，荷護子母，使令安樂。”就是這會就不要傷害眾生，這是生得安樂。死得安樂，就是人死的時候很痛苦，稱念地藏王菩薩的聖號，乃至大乘經典一字一句，或者諸佛菩薩名號，都會讓他心無恐懼地得到好死。其實身邊的人在面臨死亡的時候，能夠很安詳的死，對於我們來說也是莫大的安慰，對於他來說，來生也不會投生到惡趣去。如果你真的相信一位菩薩，發心誦持一部經典，投入的時間精力久了，這就是你的法寶。

　　真常法師說，《地藏經》是“無量功德，靡不具足”。你想求什麼呢?想求生極樂也可以，想往生琉璃淨土也可以，想求長壽也可以，想解脫重大的苦難也可以。因為《地藏經》能夠給你面對問題的力量，比如經中說【久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親。】是人【當念《地藏經》滿三遍、七遍，經聲畢是遍數，當得解脫。】在病床上生死不能自主的人，夜裡總是做惡夢的人，都可以通過念《地藏經》來獲得解脫。所以說《地藏經》的功德非常殊勝，你的所有正念善願都可以得到滿足。

　　聽眾歡喜

　　沒有地藏菩薩，我們接觸不到佛法

　　我們今天為什麼要尊重地藏菩薩，弘揚地藏菩薩?就是要感恩。沒有他，我們接觸不到佛法。從這個《地藏經》上來講，就是這麼個道理。有人說我是因為信仰觀世音菩薩才進入佛門的，誰讓你信仰觀世音菩薩的?誰促使你這個因緣的?我們去找，就會發現是地藏王菩薩讓我們認識的觀世音菩薩。就像我經常說，你們學習淨土的人要有良心，什麼良心呢?你不要認識那個人了，然後把介紹人給忘了。現在很多人，只念阿彌陀佛，不理釋迦佛了，很狹隘，根本沒良心，還知恩報恩呢，就連介紹的這個恩都不知，你怎麼報呢。然後有人又說了，我好好念阿彌陀佛，不就是報釋迦佛的恩了嗎，那不見得，因為你還誹謗釋迦牟尼佛的其它法門呢，誹謗他的禅宗、天台、唯識等等，認為只有阿彌陀佛好，只有淨土法門好。

　　所以，希望大家每天念佛之前，多念念釋迦牟尼佛，往生之前，先要感謝釋迦佛介紹阿彌陀佛給我們，希望釋迦佛能夠送佛送到西，幫人幫到底，給我們送去，他這介紹人才算圓滿了。不然呢，我們再此娑婆世界要想生活好，想學好、修好，離開釋迦牟尼佛的教導很難，絕對不可能。

　　晚上真的不能念《地藏經》嗎?

　　有人說，《地藏經》是專門給死人念的，半夜不敢念，念了就來鬼。其實這個鬼，是自己心裡的鬼感召來的，不瞞大家說，我也經常忙到半夜才念《地藏經》，我從來沒有夢到鬼。念了五年多，也一千五百遍了吧，你問我有什麼感應?其實我任何感應都沒有，為什麼還要念呢?就是習慣了。確實，很多時候自己若偷心不死，它不會成就你的想法，慢慢就把你這些違緣、惡緣都屏蔽了。

　　其實佛菩薩的加持是潛移默化的，不是突然在你面前放光，啊~菩薩來了!那不管用的，明天你照樣還是煩惱。還不如祈願菩薩幫你把障緣屏蔽，因為你每天都能夠念誦經典，就是保持正念，每天都在做同一件事情，六十天就是一個習慣，一年之後就是一種力量。因為你每天都在做這件殊勝的事，想不清淨都難。學佛，我建議大家做功課，沒有功課就不叫學佛，沒有堅持三年就不叫功課。每個人可以對照一下~

　　聽眾歡喜

　　“地獄不空誓不成佛”的大願真的能圓滿嗎?

　　地藏菩薩說“地獄不空誓不成佛”，地獄不空他就不能成就菩提了，那麼地獄究竟空不空?能不能空?對我們普通人來說，這是一個大疑問，認為這個是見不到結果的一件事情。我們看《地藏經》裡面，釋迦佛將他滅度後的一切眾生，都托付給地藏王菩薩了，地藏菩薩怎麼表態呢?【如是三白佛言：“唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。”】我一定會救度眾生的，釋迦佛你不用擔心啦!釋迦佛怎麼回應呢?【“善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。”】太好了，太好了!我非常歡喜，你將成就久遠劫以來的大願。你將要證得佛果了，終於看到願力圓滿了。這就是地藏菩薩願力能夠得到圓滿的一個證明，這是佛講的。

　　在<如來贊歎品>中也說，【爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩诃薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。】釋迦佛說，在座諸位菩薩、法師、護法居士、義工，你們都聽好，從現在開始，我稱贊地藏菩薩，地藏菩薩於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，它能夠救度一切罪苦眾生，成就這樣的事業。當我滅度之後，你們這些大菩薩及在會的天龍鬼神等護法，要【廣作方便，衛護是經】。所有的聽眾，在我涅槃之後，你們都要去弘揚這部經，用各種各樣的方法去弘揚，去保護。衛護此經，衛是保衛，護是護持。有人要說《地藏經》不好，你就證明給他看;有人要說地藏菩薩不是我們的依怙，你就要給他信心，這樣做能【令一切眾生證涅槃樂】。因為沒有地藏菩薩，我們就接觸不到佛法，那何談涅槃，何談解脫?只有皈依地藏菩薩，才能夠去認識佛法、修學佛法，乃至最後克證佛法。從《地藏經》來說，就是如此的。

　　遇到災難時，是拜菩薩還是拜鬼神呢?

　　有人說：“當你求生不得求死不能的時候就拜祭鬼神，求諸魍魉。”人們總以為求鬼神就能夠得到自己想要的東西，其實鬼神是管人間的事，諸佛菩薩不太管人間的事。可是當我們求地藏菩薩的時候，我們所遭受的痛苦會減輕，會消失，就會堅定的認為是地藏菩薩來幫我們，其實不是這樣的。地藏菩薩有很多的護法，像我們在經典中看到的堅牢地神、主命鬼王、大辯長者等等這些都是地藏菩薩的護法，這些護法神都發願幫助地藏菩薩救度眾生，成就地藏菩薩的大願。所以我們要“求生孩子”、“求平安”等等的這些願望就是要求主命鬼王，因為護法神聽到我們稱念地藏菩薩聖號和經文，就來幫我們了。所以我們不用去拜鬼王，拜地藏菩薩就好了。

　　在東北有一些“大仙”，這些人自稱是將神之後，把來頭說得非常大，讓你深信不疑。其實這些將神都是護法，他們的主人做了各種好事，於是借著這些事情往自己身上貼金，其實這些都是主人做的事情。如果他們說自己的出身，大家應該都不會信他，但是打著主人的旗號，就比較好辦了，所以說這個旗號是管用的。就好像我出去社會上說：“我是妙一法師，那誰會認識?”那如果我說我是光孝寺的，那可就不得了，因為光孝寺在歷史上是大寺院。所以大家在日常生活中遇到仙的、鬼的、怪的自稱某某，大家不要相信。