《心經》：“能除一切苦，真實不虛”。“一切苦”，包括我們凡夫的三苦、八苦、無量苦，也包括了聲聞、緣覺不能成佛的苦，還包括了菩薩仍未成佛的苦。“能除一切苦”是說《心經》這個法、這個咒，可以使所有的苦都畢竟消除。因為依照《心經》如實修行可以成佛，而到了佛地的時候，所有的苦都真正消滅了。

　　“真實不虛”是說佛是真語者、實語者、不诳語者、不異語者，他不會騙我們，依《心經》這個總持咒去實修，一定會成佛。因此我們所有學佛者，首先要對佛有完全的信心，佛說能解脫，我們就一定可以解脫，佛說念佛能夠往生，我們念佛就一定能夠往生，我們不懷疑。

　　我們不懷疑自己一定能夠開悟，我們不懷疑自己一定能夠成佛。如果沒有這個起碼的信心，就說明我們的十信位還沒有圓滿，還需要努力地修集信心。“信為道源功德母”，建立真實不虛的信心，對我們修學佛法的人來說，第一重要!

　　“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭、羅揭谛、波羅揭谛、菩提薩婆。”這是說，般若波羅密多心經這個咒，再用最簡單的一句話來概括，就是“揭谛揭谛、波羅揭谛、波羅僧揭谛、菩提薩婆诃”。

　　如果用兩個字來概括，就是“般若”，如果僅用一個字來概括的話，那就是“禅”，禅就是佛法大意的總持。傳統的說法，咒是不可以翻譯的，當然也不是說當時那個印度話就不能翻譯、沒有具體意思。

　　他也是可以翻譯，而且也是有意思的，即“到彼岸、到彼岸，大家一起到彼岸，用般若智慧到彼岸”。“菩提薩婆”，其中“菩提”是智慧，“薩婆诃”呢，就是“一切圓滿”的意思。

　　所以，很多的咒後面都是“薩婆诃”或者“梭哈”、“莎诃”，意思是一樣的，只是音譯的字不同而已。這句的意思就是說，用大乘菩提智慧，一切眾生都可以圓滿到達成佛的彼岸。

　　“一切圓滿”的意思有兩個，一者，我們雖是凡夫，但我們的真心圓滿具足一切，“心、佛及眾生，是三無差別”，一切眾生本來是佛。就如小孩子剛生下來，雖然很小很弱，但已具備一切潛能，其所具潛能與成人並無差別，一切小孩本來是人。

　　二者，我們成佛以後，真心本具的一切德能全部顯發，利生大願圓滿成就。就如小孩已經成人，一切潛能全部顯發，可以建功立業了。

　　南無阿彌陀佛