佛教中經典眾多，其中《心經》是一部雖然較短，但是揭示了空性真理的佛經。《心經》因其短小精湛、義理深奧，一直受到眾人的喜愛。《心經》全稱為《般若波羅蜜多心經》,是《大品般若經》其中的一小節。《心經》自古有7種漢譯版本，以大唐玄奘大師及鸠摩羅什大師的譯本最為著名，尤以玄奘所譯的版本流傳最廣。玄奘版本的《心經》全文260字，言簡意赅，且有很高的美學價值。

　　玄奘版的《心經》雖然僅有260字，但是卻深刻的說明的空性之理，細細品讀，著實令人頓悟。

　　首句為“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。” 觀世音菩薩在深修般若波羅蜜大法之時，透過世間的紛繁亂象，發現五蘊(色、受、想、行、識)其本質都是虛無的形態。觀世音菩薩由此徹底覺悟，超脫了世間的一切痛苦及厄運。

　　“捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”此句開始，觀世音菩薩就對捨利弗宣說空性之理。“色”是我們通常所說的“物質”，空就是空性。這句的大意是：深層次觀察，我們所見到的物質，是由極其微小的微粒構成的;再往深處觀察，會發現連微粒也是空的，只剩下一種能量形態。人的受想行識(感受、思想、行為、意識)，也都是這種能量形態。

　　“捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。”因此，萬物皆空，萬法皆空。我們勉強以一個名詞“自性”來命名這種空無狀態。既然“自性”為空，當然就無生滅、無垢淨，無增減了。進而受想行識，和眼耳鼻舌身意所及的色聲香味觸，皆是不真實的。包括眼中的一切物象，無明煩惱，都是空性的，甚至連這種概念都沒有。沒有生老病死，沒有得失，真正返回“自性”的狀態。

　　“以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”進入這種空性狀態，便得菩提大道。徹底遠離顛倒夢想，不再畏怖，證得阿耨多羅三藐三菩提佛果。

　　“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”故而可知，波羅蜜多是最為殊勝之咒，能夠解除眾生的一切痛苦。

　　“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。”此句中最後的一段佛咒，其意旨是告訴我們放下執著，追求空性真理。觀世音菩薩為什麼最後要說這一段咒，而不直接以我們能看懂的文字表示呢?因為菩薩最明白無明眾生之根性，菩薩怕我們陷入文字相中，亦不得見空性大道，故以咒文示之。