按：眾多師兄和博友在求子，本博轉此文以助之。——念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說。彼不見感應者，(感應之跡，有顯感顯應、冥感冥應、冥感顯應、顯感冥應。見《正編·石印普陀山志序》。)亦未嘗無感應也。禮念觀世音菩薩“求子疏”文(印光大師) 伏以觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心;大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皜月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，無求不遂，有願皆從也。 弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉;達則兼善，挽狂瀾於既倒。 特立三約，以為先容： 一、保身節欲;二、敦倫積德;三、胎幼善教。 勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，鹹息惡心，鹹發善念;鹹生福德智慧之子，鹹體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶;暢佛化於兩間，萬國鹹寧。 唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。某某年某月某日　弟子某某百拜上呈

印光大師：“求子三要”

第一、保身節欲，以培先天。

　　第二、敦倫積德，以立福基。

第三、胎幼善教，以免隨流。

此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。

第一、保身節欲，以培先天者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱觀世音菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。

第二、敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分(敦睦倫常，自己的本分工作做得圓圓滿滿)，孝親敬長，善待眷屬，愍恤僕使，此行之家庭者。至於鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦倫盡分，閒邪存誠(去除邪知、邪見，保存誠意正心)，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，鹹作守道之良民。 能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰觀世音菩薩之心矣。

　　第三、胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎? 若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕後，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀音聖號。無論出聲念、默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，均可。若未洗漱，及至不潔淨處(衛生間、浴室等)，並睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。 若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產，亦無產後各種危險。果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒禀此淳善正氣，則其生也，定非凡品。及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己;害人害物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。不許說謊，不許撒傎(顛倒，錯亂)，不許拿人什物，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動行為，必期於親於己有益，於人於物無損。又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增長善根。幼時習慣，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流類。 如此善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權，婦人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太(周朝的三位偉大的母親，王後太姜、太妊、太姒)，庶不負稱為太太雲。 願求子者，鹹取法焉，則家國幸甚。

　　附記禁忌，免致禍害： 凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸(月經)盡後一交，必定受孕。 天癸未盡，切不可交，交必停經，致成帶病，頗有危險。又須吉日良夜，天氣清明。大風大雨，雷電震閃，亟宜切戒。《禮記》月令記載：仲春(農歷二月)、先雷三日(春分前三天)，奮木铎以令兆民曰(搖動木舌銅鈴告誡國內萬民說)：「雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。(將要開始打雷，有人不注意節制房事，所生孩子會有生理缺陷，夫婦自身也有災禍)」古聖王痛念民生，特派官宣布此令，又復著之於經，其天地父母之心乎?! 既受孕後，永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。 孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。

　　(民二十九年庚辰季春作——本博轉載自網上)

　　附錄：觀世音菩薩靈應故事 菩薩化緣檀越送米

　　新羅國①的眾生寺中，有一尊觀音聖像，祈禱獲應者不可勝數。總和十年三月，寺內主持性泰法師，跪於菩薩前禱告說：“弟子久住此寺，精勤香火，晝夜不懈;然此寺沒有恆產，香火與齋糧無繼，弟子想移他處去，故來向菩薩告辭。”當晚，性泰法師夢見大聖現身對他說：“安心住此，我化緣補充齋費。”性泰覺後疑之，暫止不去。

　　約10多天後，忽有兩位檀越(施主)牽了牛馬馱載糧食而來，性泰出來問是從何而來?那人說：“我們是金洲界的人，前有一位比丘，到我們住所道：‘我住在東京眾生寺很久了，今因四事②艱難，化緣到此……’因此，我們村上大家發心，共募得食米六石(音旦)，鹽四斗，載送而來。”性泰說：“我們寺中不曾有人出去化緣啊!你是否送錯了?”那人說：“那位化緣的師父，剛才還給我們引路的，到了井邊才對我們說：‘前面就是，我先進去等你們來。’怎麼會沒有呢?”寺僧把他們引到大殿去拜菩薩，其人拜畢瞻禮大聖時，他驚訝地說：“化緣比丘在此。”一時驚歎不已。從此，每年都送米鹽來寺供養。

　　選自1996年煮雲法師《佛門故事大全》

　　【注釋】 ①新羅國：朝鮮古國。②四事：指衣服、飲食、臥具、湯藥。

　　誠祈改過終得子

　　宋朝有位翟楫(音宅集)，京師人。居住在湖州(今屬浙江省)四安鎮，50歲還沒有兒子。自己繪畫觀音像供奉，虔誠祈禱。其妻子剛懷孕時，夢見白衣婦人，用盤子裝一個容貌特別清秀的嬰兒送給她。正想抱過來，這時來一個老牛橫在當中，沒有抱到。後生一男孩，滿月就死了。翟楫又更加虔誠地祈禱。夢中有人告訴他說：“你好喜歡吃牛肉，怎麼能有兒子呢?”翟楫醒來感覺恐懼。於是發誓，全家不再食牛肉。不久，又夢見那位白衣婦人送一兒來。其妻果然又生一男，後來成為顯貴。(出《轉劫輪》)

　　【克復按】大士送兒，竟為一牛作梗阻攔。難道觀音大士神力不如一牛嗎?實在是其人善福之力弱，敵不過自己所造惡業之力。翟楫能徹底悔過，而終於得子，可見大士之慈悲靈感顯應更加神奇。然能洗心改過，這才是能得到佛菩薩救度的根本。(白話譯文)

　　選自清周克復《觀世音持驗紀》

　　不忍毀舊像 落水成富翁

　　明朝福建省福州省城，有個南台寺，塑造觀世音菩薩聖像，將要把舊像毀棄。塑像工人是一個姓林的老頭子，要求將舊像給他，他拿回家供奉。過了幾個月後，他自己駕船入海，船壞溺到水裡。他急忙大聲急呼觀世音菩薩說：“我曾救菩薩，菩薩何不救我!”話將說完，身體便自己浮起來，得到一塊木板乘著，在驚濤駭浪裡，約行了100裡。隨飄流入一小浦①中，獲得遺物一箱，內儲有很多金銀財寶。攜之而回，成為一個大富翁。(出《善余堂筆記》)

　　選自1929年李圓淨《觀音菩薩靈感錄》(演培法師講述本)

　　【注釋】 ①浦：河流入海的地方。

　　一諾素齋子便生

　　周殿修先生，是我的蘇北同鄉。1958年，周先生任基隆地方法院看守所所長，頗具績聲，惜膝下僅有一個剛8歲的女公子。在這八年中其夫人前後流產4次之多，承繼宗支，已感無望，故常為無兒而歎。每瞧到朋友或鄰居的男孩子們，蹦蹦跳跳，那種活潑可愛的神情，就黯然自傷。伉俪(音抗麗，夫婦)雖然情感融洽，但有時為了宗祧(音挑)，也不免埋怨夫人幾句：“要不是你吃素身體不好，我們的孩子已經多大了。”因為他的夫人自從皈依常智法師以後，在多聞薰習之下，認清了慈悲不殺的真谛，發心終身素食。

　　周先生認為素食營養不夠，對身體的健康大有妨礙，以為孕而不產，是受了營養不足的影響。周先生是研究法律的，沒有研究過營養學，難怪他有此觀念。其實維持生命的營養素，大都包含在蔬菜裡面。遠的不說，就以近代虛雲禅師來說，他老人家活到120歲才圓寂，肉食者有幾個活到他老人家那麼大的年齡。進一步說，現代的人凡是講究養生的，沒有不避免肉食的。原因是肉食不但不能帶給人類健康幸福，而且給與人類無窮的隱憂，如心髒病、高血壓等等，無時無刻不在威脅著人類的生命。所以肉類在今日科學發展的結果，已經不是人類生活中的重要食品，況且有視為洪水猛獸者，如肥肉之類。筆者素食將近50年，並沒有顯得頹弱無神。相反的，比任何一個肉食者都要健康。這不是一個最好最貼切的證明嗎?

　　子女之有無，純屬於因果問題，不關乎體格之強弱。倘男女雙方果有子嗣之因，必有得子之果。反之體格雖健壯如牛，結果還是音訊杳無。不研因果之理者，殊難徹悟其真谛。

　　周先生對太太的埋怨，不知如何被常智法師得知消息。為避免一對佛侶的時生龃龉(音舉語，意見不和)，乃悄悄地送給周太太一尊觀世音菩薩聖像，要她虔誠供奉。“只要你誠心求菩薩，菩薩一定會讓你如願。”常智法師叮咛囑咐的說。

　　於是周太太除料理家務外，每天“心誠求之”的向菩薩默禱。兩個月以後，一天夜裡，夢見其8歲的小女不知為著什麼，突然飛快地奔向海邊。一時急得不得了，心想這孩子再跑下去，一定會掉進海邊，被大浪卷走。乃不顧一切的在後面追趕。忽的眼前一亮，一位穿著白衣，頭戴白紗，身形高大、莊嚴而面帶慈祥的女士，一手牽著其小女，一手抱著嬰兒，與其小女並排的站著，似乎在等著什麼人似的。“好熟的面孔啊!”周太太趕到後，對白衣女士心裡在嘀咕著。周太太凝視著白衣女士，預備向她道謝救女之恩，誰知她竟一言不發地把懷中的男嬰送給了她，另外並給她兩粒藥要她服下。這時周先生也急忙地找來了，她將其小女交給周先生，說一聲謝謝都沒來得及，忽然又見白光一閃，白衣女士蹤影便消失不見了。

　　一覺醒來，周太太看看自己所供奉的觀音像，竟與夢中所見的一模一樣。一點誠心，竟能感動佛聖，真是不可思議。周太太第二天便把夢中所見，告知常智法師。“恭喜你了，周太太，一定是觀音菩薩送子給你了。”常智法師蠻有把握似的向周太太道著喜。果然，在民國48年(1959年)5月，周太太終於生下一個白胖可愛的男孩子。《法華經·普門品》說：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。”周太太的故事，不是最好的一個實證嗎?

　　以下是周太太蒙菩薩庇佑，順利生產的經過：

　　基隆佛教蓮社住持知寂法師，是位了不起的高僧。“宏法為家務，利生為事業”，他是真正的做到了。周太太對他非常的恭敬。“孩子是菩薩送的，不要忘了報佛恩。請滿月酒，最好要用素菜，以免生靈塗炭。”知寂法師態度嚴肅的提示周太太。“好的，師父。”周太太懇定的回答說。可是心裡卻不免有點嘀咕。因為周先生不了解素食免災的因果原理，決不肯答應用素菜宴客的。心裡非常苦惱。如果雙方都堅持己見，很可能破壞家庭的和樂。她考慮再三，只有求菩薩來替她妥善的安排。於是早晚燒香禮拜祈禱，希望菩薩慈悲，予其夫君智慧，使其衷心采納知寂師父所提供的意見。一直到生產的前夕，都是這麼祈禱。

　　一天夜裡，忽覺肚子劇痛，可能快生產了，周先生乃把她送醫院。住了3天，和她一同進去的十幾位產婦都已回家，唯有她一人挺著肚子躺在產床上。據主治醫師說，可能是難產。這時她除了陣痛，還加一層恐懼，真是難過極了。當天醫生又作最後的檢查說：“今晚不可能會生了，到明天再看吧。”醫院的產房平常是男客止步的。這時因為她住進來幾天還沒生，護士們有點不耐煩了，便對周先生說：“周先生，現在反正沒有其他的產婦，你可進來陪你太太吧!”於是產房內只有他們伉俪二人。這時周太太便乘機向其夫君說： “知寂法師說，孩子是菩薩送的，一定要許願滿月不殺生，我們母子才會平安哩!”誰知話沒說完，周先生便跳起來說：“哪裡的話，太太吃素，叫客人也吃素，不被人笑話才怪呢!”這時周太太的肚子痛得非常厲害，也就生氣的說：“你不願孩子滿月不殺生，倒願意看著我死掉，是不是?”“不，不，你不要胡扯了，我覺得你太迷信了，菩薩怎會管那麼多?”周先生帶著急促的聲調解釋說。

　　周太太這時滿頭汗水，似乎已痛得難以忍受了。他一看不由得著急起來。於是悄悄地走近窗口，雙膝跪地，虔誠地祈禱說：“菩薩果真有靈，讓我太太今夜平安地把孩子生下來，滿月就辦素菜宴客，決不殺生。”口裡一直念著觀音大士的名號。站起來便去請護士小姐。“周先生，你不要急，醫生說過，今夜裡不會生的。”護士小姐一面走一面說。等走近周太太的身邊，突然驚叫起來：“唉呀!怎麼小孩已出來啦!”連手都沒洗，便慌慌張張地把小孩抱起說：“恭喜你，周先生，是個男的。”還一直搖頭說：“奇怪。”周先生這時充滿說不出的高興。第二天一大早便跑去寺裡燒香，並請知寂法師替他剛出生的愛兒取名。

　　時間過得真快，十幾年的光陰轉眼已過，這孩子現在已就讀及人中學了。佛陀在法華會上告訴無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”菩薩的靈感真是不可思議。今日世界人人皆淪於苦惱之中，欲求解脫，必須同聲念南無大悲觀世音菩薩。(張少齋1972年11月)

　　——選自1980年智成居士《觀世音菩薩靈應事跡實錄》

　　一對日本年輕夫婦的喜悅

　　普陀山號輪剛在碼頭靠岸，輪船上最先下來的是一男一女兩位香客：男的個子不高，但西裝革履，風度潇灑;女的穿紅衣黑裙，滿身珠光寶氣，一臉福相，右手拉著一個男孩。男的說著日本話，女的身後跟著女傭，一看就知道這是一對大富大貴的外賓。他們沒有富翁富婆的傲氣，而是慈眉善目，笑容滿面，看的出是虔誠的觀音菩薩信徒。他們把行李貨物提上岸後，便雇了兩輛出租車，直奔梵音洞停車場。下車後提貨攜兒沿著彎曲的山道約行十多分鐘，峰回路轉，綠樹叢中紅牆黃瓦，這就是著名的善財古洞。

　　進了大殿，他們把貨物放在一邊，忙著取出大紅精貴名香，讓孩子也跪在旁邊，一起向觀音菩薩頂禮膜拜，口裡喃喃的念著“南無觀世音菩薩”和深表感激的言語。足足跪拜了10分鐘，才站了起來，向著寺裡的當家師和僧眾合掌禮拜，並拿出帶來的禮物和紅包恭敬地與僧眾一一結緣。穿西服的中年男子，逢人便合掌含笑點頭;紅衣女子則嘴裡連稱：“觀音菩薩慈悲，隨喜，隨喜!”當家師招呼他們到會客室坐下喝茶。說日本語的中年男子，含笑示意那位紅衣女子講述一下他們來此的目的，紅衣女子含笑點頭。

　　她說，我叫張*蘭，今年35歲，是天津市人。他是我的先生叫山*靜，是日本國東京都足立區人，現任天津松*電器公司的總經理。這是我的兒子叫山*善，今年剛滿5周歲。說著她把孩子拉到大家面前。這孩子濃眉大眼，長得非常俊秀，聰明活潑，對著大家鞠了個躬，還說了幾句大家都不大懂的日本話，把大家都逗樂了。張玉蘭把孩子又拉到身邊，右手十分愛撫地摸著他的頭，一邊向大家娓娓談起善財洞觀音菩薩的奇妙感應經過。

　　她說，我和先生是1985年在天津時相識的，我們感情很好，第二年就結了婚。我們一直盼望著生個寶寶，可是一盼再盼，時間很快過了5年，還是沒有消息。我和先生都曾多次去醫院檢查過身體，沒有發現任何問題。醫生勸我們耐心等待，可是我們心裡總是忍不住焦急。我自幼信佛，聽老人們說起“送子觀音”的故事，後來看到了《法華經·觀世音菩薩普門品》上也說：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男;設欲求女，便生端正有相之女。”因此我們便在家裡供奉觀音菩薩，早晚禮拜，求生個兒子。此外我還利用他出外談生意或其他工作之便，跟她一道去朝禮各地名山大寺的觀音菩薩。可是三年多來，一直沒有效果。我暗想，難道是我今生命中注定沒有兒子嗎?

　　也是因緣巧合。一天，我碰到一位從普陀山朝山回來的女友。她早知道我和先生的心事，就對我說：普陀山有個善財古洞，是《華嚴經》中說的善財童子當年參訪觀音菩薩的地方。那裡的觀音菩薩十分靈驗，去求子求財的很多，你為什麼不去求求呢!我一想，對呀!普陀是南海觀音的道場，我怎麼沒想到呢!當天，我便和先生商量，決定擇日去普陀一趟。

　　1995年春天，我和先生從天津乘火車到上海，轉乘輪船來到普陀山。在這茫茫的大海之中，普陀山寺院莊嚴，梵音缭繞。真好似西方淨土，琉璃世界。使我們大開眼界，心頭興奮異常。我和先生匆匆參拜了三大寺和南海觀音，便特地乘出租車找到了善財洞。這裡，果然是個十分清幽的聖地，怪不得觀音菩薩在這裡應化，善財童子當年萬裡迢迢參訪到這裡。

　　我和先生燃香點燭，在觀音菩薩的像前，默默地訴說著心事，懇求大慈大悲，賜子賜福。在大殿裡向觀音菩薩三番頂禮之後，善財洞的監院法師又領我們到當年觀音菩薩應化的古洞中，向觀音菩薩的石像頂禮。在菩薩面前足足跪了10分鐘，可以說是誠心到了極點。

　　從石洞出來，我們又回到大殿看大殿兩壁的彩雕“善財童子五十三參”的事跡。兩掌合十，邊看邊拜，心中更增加了正信。這時天色已晚。因善財洞無處可住宿，我們便回到普濟寺客房住宿。勞累了一天，一上床我就睡了。說也奇怪，半夜時分，正當我迷迷糊糊睡著時，忽見一個漂亮的小男孩向我跑過來。我見了很高興，便把他抱在懷裡。心想：要是有這麼一個兒子多好……正當我撫摸著這個孩子小腦袋時，耳邊響起洪亮的鐘聲——這是普濟寺的僧眾在做早課了！醒來後，我便急忙把這個夢告訴了先生。先生笑著說：“這是你日有所思，夜有所夢吧！哪有這個福分!”

　　第二天，我們啟程回天津。到公司後，我們都因雜事繁忙，漸漸地把這事淡忘了。令人無比驚喜的是，一個月後，我真的感到自己已懷孕了。先生開始還不相信，帶我到醫院去檢查。結果真的是懷孕一個月。先生也高興得幾乎跳了起來。

　　10個月過後，一個白白胖胖的小男孩生下來了。他的爺爺、奶奶、外公、外婆都特別高興，大家商量給他取名的事。都說為了紀念善財洞的觀音菩薩送來了這個好寶寶，他的名字要帶個“善”字，就決定給他取名為“山*善”。

　　說到這裡，張玉蘭拉過山*善，笑著對圍觀的僧眾和香客說：“我的這個孩子，人家都說不僅是中日兩國人民友誼的結晶，也是梵音洞觀音菩薩的恩賜呢!今年已經5 歲，會自己走路游玩了，所以我們三人一道來向觀音菩薩還願!”說罷，她對山*善說：“孩子，你再去拜拜觀音菩薩!”山*善聽了，蹦蹦跳跳跑到觀音面前拜個不已。旁邊圍觀的香客都笑著說：“好，好!真是善財童子拜觀音!” (日籍華人張*蘭口述)

　　——選自2002年朱封鳌《普陀山觀音文化勝跡游訪》