宣化上人慈悲開示：

　　爾時世尊，頂放百寶無畏光明：在這個時候──就是大家跟著佛一起回到祇桓精捨這個時候，世尊(釋迦牟尼佛)在頭頂上放出百寶無畏光明。“百寶”也可以說表示“百界”;“千葉寶蓮”，就表示“千如”。

　　這個慢慢地研究都可以，現在你把這個意思明白了，這是最要緊的。這個頂上放出百種的寶光，每一個寶上，都放出無畏的光明。

　　“無畏光明”，就是這一種有大威德，什麼也都不怕的，能降伏一切天魔外道;你就是什麼先梵天咒、後梵天咒，什麼咒也敵不住的。

　　光中出生千葉寶蓮：由這個光中，又出生什麼呢?有一千個葉的一朵寶蓮花。有佛化身：在這個百寶光明中，又生出千葉寶蓮;在這朵千葉寶蓮上邊，就有釋迦牟尼佛的一個化身，結跏趺坐：什麼叫跏趺坐呢?就是把兩條腿扳到上邊來，結到一起;這種跏趺坐的功德，是很大的。宣說神咒：宣說這個秘密的神咒，就是宣說〈楞嚴神咒〉。

　　我們要注意這一點：這個〈楞嚴神咒〉，不是釋迦牟尼佛肉身──報身說的這個咒，而是由化身佛說的。只有〈楞嚴咒〉是化佛所宣說的，所以這是咒中的妙咒，咒中的靈文。不像一般的咒，是佛或者某一位菩薩的報身宣說出來的。這就表示這是密因中的密因，咒王裡頭的咒王，所以這〈楞嚴咒〉是特別重要的!

　　這化佛為什麼要說這個咒?

　　就因為要破黃發外道的先梵天咒。黃發外道，也就當時是一種放蠱的外道，他有一種邪術，能把人的魂魄都攝去，令人就不由自主地就跟著他為所欲為了。因為這樣，所以佛說〈楞嚴神咒〉。

　　我們由這個，就應該知道〈楞嚴神咒〉的重要性。這個神咒，是破魔羅網的神咒，是破魔一切咒術的神咒。只要你誠心誦持，那感應是不可思議的。我遇著一個人，他一天不管怎麼樣忙，也要誦七遍〈楞嚴咒〉，所以他一生常有特別大的感應，那感應說不完那麼多。

　　我們學佛的人，應該人人專持〈楞嚴咒〉。這一部《楞嚴經》，就是為〈楞嚴咒〉說的;若沒有〈楞嚴咒〉，也就沒有《楞嚴經》。所以這些天魔外道、邪知邪見的人，就毀謗《楞嚴經》，說《楞嚴經》是假的。為什麼他要這麼說?他們若不這樣說，他們就都要倒下去了，都站不住了。他們這樣說，令人生一種狐疑不信，所以他們就可以為所欲為了。因為沒有人信〈楞嚴咒〉和《楞嚴經》，那麼他們就願意怎麼樣就怎麼樣，也沒有人管他們。就是這個道理!

　　所以這一些邪知邪見的學者、邪知邪見的出家人、邪知邪見的居士，都造這種謠言，著書立說，說是怎麼樣《楞嚴經》沒有入藏，又如何如何;就這麼樣來破壞這部《楞嚴經》。其實他不是破壞《楞嚴經》，主要就是要破壞〈楞嚴咒〉。他們這種流言蜚語，人人都相信了，就沒有人相信《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉，所以佛法就沒了，就到末法時代了!

　　我們學佛的人，若能把〈楞嚴咒〉學會了，那這一生做人，就沒有白做。如果學不會〈楞嚴咒〉，那就“如入寶山，空手而回”──就好像我們到七寶的山裡頭，那兒金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙這七寶，什麼都有的。可是我們到這寶山裡頭，想拿金子，又想拿寶珠;想拿寶珠，又想拿銀子;也不知道拿什麼好，結果空著兩只手回去。

　　所以我希望每一個人，最低限度，要把〈楞嚴咒〉學得能背得出，能念得出，這就是你們這一趟從西雅圖沒白來。你不要說用了幾十天的功夫，就幾十年，都非常有價值的。

　　所以這一次這個好機會，是最難得的，這是難遭難遇的無上甚深微妙法──沒有再比這高的了，沒有再比這深的了，這是最微妙的法。什麼法呢?〈楞嚴咒〉!

　　你看當初阿難尊者證了初果，都要用〈楞嚴咒〉去救他去;我們現在這一切凡夫，如果不仗著〈楞嚴咒〉，怎麼能了生死呢?所以你們每一個人都發心，聽我的話，先把〈楞嚴咒〉學得能背得出，這是最好的，我最希望的。

　　釋迦牟尼佛在《楞嚴經》最後囑咐!

　　“佛告阿難：諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門，於末劫中開示未學，是人罪障應念消滅，變其所受地獄苦因成安樂國。得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。”

　　佛告阿難：佛告訴阿難說，諸佛如來語無虛妄：諸佛不打妄語，不撒謊的，不講假話的。

　　若復有人身具四重、十波羅夷：假設有人，身具四重和十波羅夷。四重是什麼呢?就是殺、盜、YIN、妄，這叫四重罪;在《楞嚴經》上，這叫〈四種清淨明誨〉，前邊你們都聽過了。十種波羅夷，就是你受菩薩戒，那不有十重嗎?就是那十種。犯波羅夷就是棄罪——撇棄到佛法大海之外，不通忏悔的這十種罪。這十種罪，若是你想明白，就看看菩薩戒前邊那十重，那就是十種波羅夷罪。

　　瞬息即經：這麼一轉眼就經過了，經過什麼呢?

　　此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷：經過這一方，又他一方的阿鼻地獄，乃至於到十方國土的無間地獄，任何地方的地獄，他都游遍了，受遍了這些罪，這叫“靡不經歷”。

　　能以一念，將此法門，於末劫中開示未學：你能以一念這麼短暫的時間，將《楞嚴經》楞嚴大定這個法門，在末法的時代開示沒有學過佛法這些個人。

　　是人罪障應念消滅：這個人的罪業，應念就消滅了;也就是很短的時間，罪業就消滅了。

　　變其所受地獄苦因成安樂國：變他所受這個地獄的苦因成安樂國了，不會再有痛苦了。

　　得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍：這個講《楞嚴經》的人，他所得的福報超越“前之施人”——就是前面用盡虛空、遍法界的七寶來布施給微塵數的如來、諸佛，供養承事的這個人。可是你能講《楞嚴經》，能給不懂佛法的人說這種的法門，你所得的福報，就超越過這個人百倍、千倍、千萬億倍。

　　如是乃至算數譬喻所不能及：像這樣子，重重加起來，乃至算數和譬喻也算不出來究竟是多少，沒有法子算得出來。

　　“阿難!若有眾生，能誦此經，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡。依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。”

　　阿難!若有眾生，能誦此經，能持此咒：將來若有眾生，能讀誦這部《楞嚴經》，能持誦這〈楞嚴咒〉。

　　如我廣說，窮劫不盡：假設我要是廣說，詳詳細細地說，多少個大劫也說不完這種好處。

　　依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業：你們各位要依照我所教誨你們的這個話，照著這個方法去修行，直接就可以成就無上的菩提覺果，不會再有一切的魔業。

　　恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋