《華嚴》一經，王於三藏，末後一著，歸重願王。

　　但宜尊重《華嚴》，不可小視余經。

　　以諸大乘經，皆以實相為經體故。

　　《華嚴》之大，以其稱性直談界外大法，不攝二乘等故。

　　《法華》之妙，在於會三歸一，開權顯實，開跡顯本處故。

　　台宗謂《法華》純圓獨妙，《華嚴》猶兼乎權。(即指住、行、向、地、等覺而言)

　　然佛於《法華》贊《法華》為經王，於《華嚴》亦然。豈後世宏經者，必須決定於五大部，分出此高彼下，

　　不許經經偏贊乎。修禅宗者贊禅宗，修淨土者贊淨土。

　　不如是，不能生人正信，起人景仰。但宜善會其義，不可以詞害意。

　　節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》：“復永嘉某居士書三”

　　南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會 佛菩薩

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