一者。速超聖地。二者。惡業消滅。三者。諸佛護臨。

　　四者。菩提不退。五者。增長本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。

　　爾時十方一切諸來。

　　不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊歎地藏菩薩。大威神力。不可思議。

　　歎未曾有。是時忉利天。雨無量香華。天衣珠璎。供養釋迦牟尼佛。及地藏菩薩已。一切眾會。俱復瞻禮。合掌而退。

　　這七種的利益是什麼呢?

　　“一者、速超聖地”：

　　第一個利益是速超聖地，速就是迅速，很快的。超是超過去，怎麼樣叫超呢?譬如由一地到了三地，中間將二地就超了過去;或者由三地超到五地去;由五地又超到八地去，所謂略等而進。超過去，就是很快的意思。

　　“二者、惡業消滅”：人為什麼沒有成佛呢?

　　都因為有不干淨的惡業。惡業就是染污業，也就是你所造的業不清白，是黑業。惡業就是黑業，黑業就是很黑暗。做什麼事都不願意令人家知道，所以有這個業。你念地藏菩薩，惡業就消滅了。

　　“三者、諸佛護臨”：第三者，十方諸佛都會降臨面前來保護你。

　　“四者、菩提不退”：你的菩提覺道的心永遠不退，一天比一天增進，一天比一天有進步，有進無退。這菩提心一發，今天我要受五戒，明天我發願出家，後天呢?

　　我一定做一個高僧;大後天，我也一定要做個祖師;再後天，要行菩薩道;再等一等，就成佛了。但是這要你菩提心不退才可以。不要今天發了心想受五戒，想想，又不想受了。受了，再犯戒，很不好看的。

　　一般人都知道我犯了戒，就沒有什麼面子了，這就不受了。又聽說出家很苦，所以這麼一想也就不出家了，沒有能菩提不退。

　　“五者、增長本力”：本力就是本有的力量，也就是本來佛性的力量，眾生本有成佛的這種機會，有成佛的這種力量。可是你到處把自己的佛性遮蓋住了，令生煩惱、無明，現在你把無明破了，煩惱也斷了，所以本力也就現出來了，就增加了。

　　“六者、宿命皆通”：六者就是知道宿命，知道前生做過什麼，再前生又做過什麼，生生世世，推求到八萬大劫，自己都知道。證阿羅漢果的，也知道宿命，但八萬大劫以外的，就不知道了。

　　現在這個人得到宿命通，得了宿命通──我有一生還作過螞蟻呢!那個那麼小的身體，我現在這麼大，變成人了。

　　或者這是由螞蟻變成蜜蜂、由蜜蜂又變成蝴蝶、由蝴蝶又變成了小鳥、由小鳥又變成大鷹。作大鷹的時候，

　　吃齋不吃肉，所以就修下福報來了，有成佛的因，就做人了，做人將來會成佛的。得到宿命通──你做螞蟻、做什麼蟲、做什麼禽獸，都知道了。所以這一個身體，後邊跟著很多很多變化無窮的身體，現在又要化身。

　　“七者、畢竟成佛”：第七者，是早晚都要成佛的，和前面第二十八者一樣。

　　“爾時十方一切諸來，不可說不可說”：爾時，當爾之時。十方一切諸佛如來，十方世界所有的佛、菩薩、聲聞、緣覺、辟支佛、天、人、鬼、神、天龍八部，

　　這不知有多少，沒有法子可以說得出來多少數目。“諸佛如來，及大菩薩”，“天龍八部”：天上的龍和這八部鬼神。“聞釋迦牟尼佛，稱揚贊歎地藏菩薩”：

　　聽見釋迦牟尼佛稱揚贊歎地藏菩薩。“大威神力，不可思議”：他的大威神力不可思議，福德也不可思議，沒有其他的菩薩可以比得了的。“歎未曾有”：大家都贊歎從來沒有這麼殊勝稀有的菩薩。

　　“是時忉利天”：在這個時候，這三十三天，“雨無量香華”：香花就像下雨似的，曼陀羅花──小白花;大曼陀羅花──大白花，天女散花，散種種的香。“天衣珠璎”：天上的衣服，比我們尼龍的衣服還輕，很輕很輕的，還有纓絡寶珠。“供養釋迦牟尼佛”：

　　用最名貴的寶珠、最希有的寶貝，來供養釋迦牟尼佛，“及地藏菩薩已”：和供養地藏菩薩。先供養佛，因為佛是最高的。供養完了之後，“一切眾會”：在法會上所有的一切來聚會的菩薩、阿羅漢、諸天、鬼神，都“俱復瞻禮”：大家又看看地藏菩薩，向地藏菩薩叩頭。“合掌而退”：頂禮然後合掌而退，恭恭敬敬的退到一邊。

　　贊

　　地藏本誓　校量經因　癃殘喑啞是前生

　　今世諷大乘　福利無窮　決定寶蓮生

　　南無常住十方佛

　　南無常住十方法

　　南無常住十方僧

　　“贊”：贊歎。《地藏經》三卷分十三品，這是最後一卷。“

　　地藏本誓，校量經因”：說《地藏本誓願經》，校量校量這部《地藏經》功德的因緣。“癃殘喑啞是前生”：癃殘喑啞就是生一種病，或者種種的殘廢、癱瘓。殘，就是殘廢的人──或者沒有手，或者沒有腳，或者沒有鼻子，

　　或者沒有眼睛，沒有耳朵，總而言之，就是六根不具。

　　喑啞，就是啞巴。又殘廢又啞巴，這都是為什麼呢?這一類的人就是前生造罪業，所以現在受果報。“今世諷大乘”：今生你諷誦大乘經典，如《地藏經》。

　　“福利無窮”：這種福德和利益是說不完，無窮無盡的。“決定寶蓮生”：要是常念《地藏經》，或者地藏王菩薩的名號，也可以生到寶蓮華，蓮華化生去。這是贊歎，後面有“南無常住十方佛”、“南無常住十方法”、“南無常住十方僧”。

　　今天把《地藏經》講完了，雖然經講完了，念經可是沒有念完，要天天念，能天天念《地藏經》，就可得到二十八種利益，

　　又另外得到七種利益，有這麼大的好處。所以我們在這末法的時候，能常常念《地藏經》是最好的。因為地藏菩薩的願力，

　　要是念這部《地藏經》，他就來護持你，得到二十八種利益。所以你們各位聽了之後，要努力依法修行，不要錯過機會。法要是不去實行，那等於不知道一樣，所以知道了法，就要依法修行，這是很要緊的。

　　雖然經是講完了，可是修行不能完了;你幾時修到成佛之後，那才可以算完了。所謂

　　所作已辦，梵行已立，不受後有。

　　我應作的事情，已經作完了;我這個清淨行，已經成功了，再沒有生死，這叫所作已辦，梵行已立，不受後有。所以我們聽到《地藏經》這個道理，這都是有大善根的人才能聽見，沒有善根的人他想要來聽《地藏經》，也沒有機會，不許可他來聽，甚至於他自己也不願意聽。

　　為什麼他不願意聽呢?因為他業障太重了，說是：“啊!我不願意成佛，我願意到地獄去見一見地藏菩薩，等地藏菩薩再把我救出來。因為地藏菩薩有這個慈悲的願力，他有開地獄的鑰匙，我到地獄去，

　　他就拿著鑰匙幫我把門開開，我就可以跑出來，再當土匪去。”所以你看這是預備從地獄裡跑出來，還要去當土匪呢!但是地藏菩薩有他心通：“哦!你這個家伙!從地獄出來，還要去當土匪，所以不開你這個門。”

　　因此我們不要學這一類的人。今天這部《地藏經》講解結束了，我們要依地藏菩薩的願力去修行，不可以退休，要沒有止境，向前去精進。