佛說無量壽經普願人人受持序(一九六二年壬寅九月)

　　竊以萬行圓修，為菩薩家常之事業。諸惡莫作，乃如來嚴制之律儀。是知佛法鎖鑰，全在佛菩薩四宏誓願中。千經萬論，皆教人斷惡、修善、度眾生。此三之外，更無別法。三者各臻其極，即自圓成佛道。故佛道無上誓願成，為四宏誓願之殿後也。一切經綸，不出此四，各具此四。只因繁簡各異，玄奧幽隱，上智乃知，下愚難測。求其統攝事理因果，融會顯密性相，詳陳苦樂之境，善惡之機，照真達俗，三根普被，群機並育者，其唯無量壽經欤。今謹略舉經中簡要數言，以明其概。經文在說五惡五痛五燒之前，有世間人民，父子兄弟，乃至今世恨意，微相憎嫉，後世轉劇，至成大怨之一段切要訓示。其教人斷惡、修善、防心、離過之深切明顯，實為群經所罕見。此經則處處昭明，今謹舉其最著者耳。即此一段慈悲警告，諄切深至，不啻父母警告愛子。我等末法眾生，如不能於此勐省回頭，不但辜負慈恩，亦復自昧己靈，驢年無出苦分。故不慧常有眾善奉行，必須常持普賢行願，諸惡莫作，又當勤念無量壽經之□評。即蓮宗十三祖，力唱淨土五經，亦實有深意在焉。惟其余四經有多人持誦，獨此經較少奉行。蓋因經文較長，又復辭古旨奧，讀誦較難。今幸友人發心，將難解之字與辭，略加注釋，附於經後，藉便持誦，庶幾可廣流通，以期普利。森又復念本經，尚有“當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度”之金口誠言。益知此經實為末世之寶筏慈航。求出苦海者，捨此莫濟。急上寶筏，切莫徘徊。此經之特別重要，於此益見。以此之故，不慧忘其固陋，冒昧力唱。特將經中廣大無邊、不可思議之利益，略舉微塵許，瑣告周知。惟願人手一冊，勿畏文長，勿畏艱澀，久讀自能暢通，暢通自生法喜。則今世恨意，微相憎嫉，後世轉劇，至成大怨之深切警誡，常住識田。自然而然，戒慎、恐懼，拔盡無始積習之惡念根株，歸於至善。即阿彌陀佛，自發四十八願，直至圓成最尊第一之無上覺，以及成就最勝莊嚴之安樂土，一一超越十方，勝妙無比之依正莊嚴，亦自常萦胸次。當下即化穢邦成淨土，便可以一塵不染之清淨心，常念萬德圓融之無上覺。如此心淨、土淨，現生神棲淨域，臨終直往蓮邦。如是因，如是果，因果毫發不爽，是為序。

　　佛歷二千五百零六年，歲次壬寅即公元一千九百六十二年二月二十一日，恭值普賢菩薩聖誕日，苦惱比丘德森即就靈巖山寺死關中敬述，時年八十。

　　注：一九六二年壬寅九月德森老法師倡印的是曹魏康僧铠譯《佛說無量壽經》，線裝鉛印本上下兩卷全一冊。此序全文摘自一九六三年歲次癸卯仲秋三版，成豐有限公司印送，藏版香港佛經流通處。初版上海佛教書店印行，遺憾沒有找到。