【彼蓮華量。】

　　這就看蓮花大小，蓮花大小不一樣。諸位要知道，寶蓮是彌陀願力變現的;花之大小是往生的人心地清淨純度所感應的。念佛的功夫是在清淨心，這一點諸位要曉得，不在乎念佛多少，在乎你念的佛號得不得力，不在乎佛號多少。什麼叫得力?念得身心清淨，這個佛號就得力了。如果雖念佛，心地不能清淨，那你念得再多也沒用處。如果念得心身清淨，就像我們平常講的，每天只念十念，那已經就足夠用了。

　　理論雖然如是，為什麼祖師大德們勸我們二六時中，所謂是「佛不離口，珠不離手」，念珠不離手，這個道理在哪裡?道理是慈悲憐憫業障深重的凡夫，他這個佛號一斷，妄想就起來了;換句話說，念佛就少打妄想，這個可以說是止惡修善。功夫有沒有得力?沒有。可是念久了，功夫就會得力;念久了，慢慢妄念自然就少了，就沒有了，心就得清淨了。可見得佛號還是要多念，念得愈多愈好，久而久之，自然就得力，自然就有功夫。

　　實在講，像我們這一個時代的人，決定大多數煩惱習氣很重，外面環境不好。環境不好的是什麼?我們六根所接觸的都是誘惑，都是破壞道心。道心是什麼?道心是專一。無論你修學什麼法門，剛才講過了，「法門平等，無有高下」，不管修學哪一個法門，專一就是道心，專一就有成就。你要學禅，你就專心去參禅;你要學密，你就專心去持咒;你要修淨，你就專心念佛。專一就有成就。一會兒想學這個，一會兒想學那個，一會兒想禅淨雙修，一會兒還禅淨密三修，這就打妄想了，這就是把你的道心都破壞掉了。

　　我們今天常常會遇到這些環境，這個決定不是善知識。善知識一定是贊歎你專修，無論修哪個法門都值得贊歎，應當贊歎，皆有成就。為什麼?統統修清淨心。以清淨心要回向求生淨土就決定得生;不管你學哪個法門。你說我臨命終的時候，我要見阿彌陀佛到西方極樂世界，統統都可以去，決定沒有妨礙的。所以不能雜修，不能亂修，這非常非常的重要。

　　自己修學自己的法門，對於別人跟我們所修不同的法門，一定要尊重，一定要贊歎。佛家常講「若要佛法興，唯有僧贊僧」，不同法門，彼此互相尊重、贊歎、恭敬，佛法就興旺了。如果我們所修的法門不相同，每一個人都執著自己的成見，總認為自己高，其他都不如自己，這樣有分別，有執著，互相毀謗，這一種修學方法，他那個法門決定不成就。為什麼不能成就?心不清淨，心不平等，心不慈悲，心不廣大，原因在這個地方。

　　花的大小從心量變現出來的，光色是從心清淨純度不同變現出來的。心愈清淨，光色愈好;心量愈大，花也大。

　　【或半由旬。】

　　『半由旬』是小花，在西方世界很小的花。有念佛人，但是他對於自己執著很重，真的是小乘的心量，念念只求自利，沒有想到利益別人。這樣的人，一生一心念佛，一心稱念，能不能生?能生，生到西方世界這個蓮花小;他見佛聞法，聞小乘法，前面講了，無常、苦空，聽這些法門。

　　【或一二三四。乃至百千由旬。】

　　這就是大了，它大小不一樣。大小不一樣就是往生的人心量不一樣。我們如果要懂得這一個事實，你到西方極樂世界去，我那個蓮花千由旬，大蓮花。

　　「由旬」是古印度度量衡裡頭長度的單位，它有三種講法，由旬有大由旬、中由旬、有小由旬。大由旬相當於我們中國，這都是古時候的，八十裡，我們中國的裡，八十裡;中由旬，相當六十裡;小由旬，相當四十裡。半由旬是二十裡，這最小的蓮花是半由旬。這個大的，真的不可思議!有百由旬、千由旬，這個蓮花之大已經超過我們的地球了，我們的地球還沒這麼大。

　　無量壽經　　(第三十五集)　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-012-0035