心地不生無明草，處處常開智慧花

　　沙彌尼近聞法師 講於萬佛聖城大殿

　　2018年7月5日星期四晚

　　諸佛菩薩、上人、各位法師、各位佛友：今天是沙彌尼近聞來跟大家結法緣。

　　幾個星期前，當我在大殿讀誦《華嚴經》的時候，有一段經文突然間引起我的注意。這段經文豐富地形容著當時的顏色、聲音、香味，甚至觸覺。這段經文也充滿著很多比喻，當天晚上我迫不及待地想把經文所形容的情境畫出來。這經文形容著菩薩入三昧時所得到的境界，很神奇的。當我越畫，這個經文裡所描述的內容更加顯明。

　　這使我聯想到，當我們想分享像《華嚴經》，或《阿彌陀經》如此的經文，如果我們可以用動畫──因為動畫充滿著顏色、聲音及動作，這種傳播方式很快就能得到觀眾的注意力。這種視覺為主的材料方式，更容易被青年男女吸收，也是非常有價值的教學器材。看短片會比看很多的文字更有趣，我們這樣子做呢，也是在修持著六波羅蜜中的布施波羅蜜。我們都知道法布施是最有價值的。

　　當我的一位法友幫我查這段經文資料的時候，他在一個熱門網站上找到一副也是在描述這一段經文的畫。這讓我們聯想到，我們並不是第一個想透過畫畫的方式來傳遞經文的內容。這個畫畫看起來非常有藝術性，這段經文描述著阿那婆達多大龍王宮裡面的水池。

　　上人曾經說過，龍的前身是犯戒的修行人。但是這位大龍王呢，他經過多年的修行已經開悟了，而且他是一個菩薩化身，住在這個宮殿裡面。這位大龍王的功德莊嚴，透過大池來表達。讀了這段經文，我可以肯定世界上所有昂貴的度假旅館，都沒有辦法可以和這個大池比較。

　　這個池它有四面，每一面都是以寶物形成的河口。每一個河口比喻著菩薩的四無礙辯才口，因為他們用來宣揚佛法。每一個河口是一種動物的口，有琉璃色的馬口、金色的牛口、銀色的象口及金剛色的獅子口。

　　從每一個河口裡面流著一條河，這條河也流出了金沙、銀沙、金剛沙及琉璃沙。這四大河流出來的時候，圍繞著大池，旋繞七匝這個大池，然後從原來的一方流入大海的一方。

　　這四方呢，比喻著菩薩的四方，首先菩薩見到一切佛而得到開悟，然後他們上學而能聞一切法;接下來菩薩實習修行波羅蜜，最後菩薩正式上班度眾生。

　　這些河流在大池裡旋繞著，在漩渦裡有四種花，有青蓮花、紅蓮花、黃蓮花、白蓮花;這些花比喻著眾生讓菩薩發菩提心，從不捨棄眾生，最後這四條河流入於一切智慧海中。

　　我跟《華嚴經》有非常好的因緣。我第一次學習《華嚴經》的時候是在法大上課，是兩年前的事情。在上課的第一天，老師叫我們用一個字來分享我們對經文的印象，那我的一個同學，也是個出家人，很巧妙地我們兩個都答一樣的答案，就是“安全感”。

　　兩年後我自己也出家了，然後我了解上人給我們的訓練，是要我們把心打開，他要訓練我們忍受別人不能忍受的，去做別人不能做的事情。我們應該可以收放自如、可大可小、生滅自在;尤其我們應該可以志在完成我們可以勝任的事情。

　　當我們的心胸打開的同時，我們渴望有一個地方是沒有邊際的空間，來容納我們的心，好讓我們的心可以自由地發展，好讓我們的智慧、慈悲可以成長及加強，有這樣個地方嗎?《華嚴經》說──是!這個地方就是法界。

　　上人說，若我們以法界為體，還有什麼事在法界外?若我們以虛空為用，那是包容著一切。若我們的心量可以包容著整個宇宙，我們的本體包括著所有的一切，沒有什麼是在外面的。我們是一切，一切也是我們。在這時候我們用廣大及寬廣的心，去做任何一件事情，它會包括著一切，《華嚴經》是這樣解釋“真空妙有”的。

　　一天，在我們上戒律課的時候，老師給我們一個功課，就是要我們分享對這一句的感想，這句是說，“心地不生無明草，處處常開智慧花”。雖然我們的心不曾真的長草，但是我們不能否認這無明草是存在的;要不然我們就不需要在這裡修行。這草是存在的，我們有選擇去除掉所有的草，才去觀賞花，或我們可以完全不看這些草，而只注意花。

　　七年前我來到了聖城前，我曾經去過一個南傳的寺廟修行，但一個禮拜我就離開了，因為那裡的修行方式，對我而言壓力太大了。他們每天都觀想著身體的不淨，及所有一切的無常。這對我來說很沮喪。現在我住在聖城，每天以《華嚴經》的法界來開始我的每一天，把自己准備好做一天的菩薩。至少一年一次我有機會參加萬佛寶忏的法會，贊歎著佛菩薩不可思議的功德。

　　那菩薩道和未來佛的概念，打開了我的心，所有一切的逆境變成很微小，我可以忍受我之前不能忍受的。最重要的是，我可以去從別人的角度去了解他們，這使我更容易去包容別人的過失、同情他人的痛苦，及發菩提心要自度度他。

　　上人曾說，如果我們要成佛，就要觀想佛;如果我們要成為菩薩，就要觀想菩薩，做菩薩應該做的事情。每天我們誦念《華嚴經》的時候，他幫助我實行上人的教誨，經文給了我很多機會觀想佛菩薩的莊嚴形像。有人應該有時候會覺得大乘經典裡面常常形容很多光，因為佛放光要去除眾生的無明。我們的無明是無邊無際的，所以需要很多光。

　　在《華嚴經》裡面，佛從臉放光，然後從嘴巴收回去那個光。我開始的時候覺得應該是因為我們的無明太多了、太無邊了，所以佛們需要回收他們的光再用。但是上人他這樣解釋，他說佛菩薩可以任何時候放光，而這個光源是無窮無盡的。因為他們要教導人如何前進、如何後退，如何動、如何靜，什麼時候動、什麼時候靜。我們應該用的時候，我們就要用我們的光;不應該用的時候，我們不要放光。

　　如果你不這樣子的話，那你就像在西瓜外面爬的螞蟻──知道西瓜是甜的，但是沒有辦法吃到它。無論你覺得你多聰明，如果你沒有辦法能夠自律的話，那你的修行都是沒有結果的。但是如果你可以這樣子的話，那你就會知道佛菩薩的光，到底是什麼一回事。有時候上人的教誨聽起來很簡單，但是有時候又非常深奧。

　　今年我們懷念上人入涅槃的紀念日，因為今年是他一百歲的生日，很多人有很多的故事可以跟大家分享，我也有一樣跟大家分享的事情。因為我不懂中文，每天聽上人的講經，透過翻譯，其實我不覺得我有跟他的教誨有什麼關聯，但是我把這個當作我的一個秘密。

　　在上人的涅槃日的前幾天，我的戒律老師突然間這樣子跟我說，她告訴我：“你應該聽上人用中文講經的聲音，嘗試去抓住上人所傳出來的精神，然後同步用英文書去跟著上人講經的內容，這樣你或許可以收到他所傳出來的精神，還有能夠深入他所傳達的教誨。”她怎麼知道我通常不聽上人的講經?但是我同時做其他的事情，然後我常常用語言障礙來做一個借口;我不知道，我沒有任何概念她怎麼會知道。

　　在上人涅槃法會的星期天，這位戒律老師，在我一個功課上面給了我這段建議，她說：“不要用你世間的心去學戒律，不論你做什麼事情，你都要用上人的教誨做基礎。”

　　我跟她說：“你知道我的問題，我不太聽上人的講經，但是我嘗試用你給的建議去學。但是這非常困難，對我來說是個非常困難的事情。”

　　她說：“上人教誨是非常深奧的，值得你用心去學;如果你現在開始學，或許你下一輩子才能夠了解。”

　　那天晚上在聽講經的時候，很神奇的，我收到上人給我的一個訊息。如果誰有參加當時的講經，或許會記得，有一個不講中文的法師，上來跟大家分享一個他從上人那邊得到的一個感應。他說：“上人的教誨，令我成為他要我成為的人。”這讓我流淚，很肯定的，我不應用語言障礙來做我的借口。我所得到的上人的教誨，應該只有他的皮膚。所以我發心要得到他的骨髓，在這一世，不要等到下一世。阿彌陀佛!