南懷瑾《心經》隱藏的神奇密碼05

　　生極樂世界也要空五蘊：劫濁就是色蘊，煩惱濁就是想蘊，見濁就是受蘊，眾生濁就是行蘊，命濁就是識蘊，空了五蘊便能到極樂世界見自性彌陀，唯心淨土。

　　釋迦佛所說的一切經典，都教我們空五蘊，《心經》故然如此，《彌陀經》離五濁即空五蘊，《妙法蓮華》經過五百由旬到寶所，五百由旬亦即五蘊，乃至解深密經空八識，轉八識成四智。八識也是五蘊，眼耳鼻舌身識便是受蘊，所對五塵是色蘊，第六意識是想蘊，第七識是行蘊，第八阿賴耶識便是識蘊，是故八識便是五蘊。唯識教我們轉八識成四智，不是教我們分別什麼名相，轉八識即空五蘊，四智即佛性，亦即是菩提心。

　　“行深般若波羅蜜多時”的“時”字也要解釋一下：一切法唯識所變，唯心所現。時指過去時、現在時、未來時，過去、現在、未來都行深般若。所謂過去不可得，過去便有般若;未來不可得，未來便有般若;現在不可得，現在便有般若。時者，即過去、現在、未來不可得，故名行深般若波羅蜜多時。

　　把六百卷《大般若經》濃縮為五千字的是《金剛經》，再把五千字的《金剛經》濃縮為二百多字的是《心經》，我現在再把《心經》濃縮為一句，就是“照見五蘊皆空”。觀音菩薩照見五蘊皆空，未來的菩薩亦照見五蘊皆空，過去的菩薩亦照見五蘊皆空;現在學佛的人亦要照見五蘊皆空，路就是這樣行，把照見五蘊皆空，再濃縮為一個字?

　　照!沒錯，這就是《心經》隱藏的神奇密碼之二。

　　照即照顧，人人可以照顧，例如帶小孩子出外一定要照顧，不照顧便會跌倒;或是走失了，行路要照顧呀，不照顧便踏著糞穢，或是墮進坑內;講話也要照顧，不照顧便會講錯話，拜佛也要照顧。當照顧時便發覺能禮所禮性空寂，感應道交難思議，所以禮佛一拜，罪滅河沙;誦經時口誦心思惟，隨文入觀，照顧其義，便會發現經中義理無窮，便能演說經中道理。持咒時亦要照顧，照顧這個音聲從那處地方出來，若能照顧看，跟著它入去，便能入定，一入定，這個世界便空了，從生死的此岸，到涅槃的彼岸，從娑婆的穢土，到毗盧性海。