南懷瑾大師《心經譯文》05

　　【度一切苦厄】

　　以般若照見五蘊皆空，出三界火宅。

　　【捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。】

　　般若的功用，照見五蘊皆空，五蘊空則能度一切苦厄，一切苦厄度盡，然後才見到諸法的清淨相，清淨是空的別名，所以名為諸法的空相。

　　諸法的本來面目就是空相，諸法的實相亦是空相，諸法未曾離開空相，故雲是諸法空相，例如生死是一個空相，迷的時候以為有，以般若觀之，生死是空的，不離開生死然後有涅槃，生死當下空就是涅槳：般若照見煩惱本來是空，煩惱空就是菩提，眾生也是本來空，實無眾生得滅度者，一切法的實相是空，是故一切法從本以來，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

　　一切法不生，試問水中月有沒有生??無生。水中月有沒有滅??無減[滅]。水中月無生無減[滅]，一切法亦無生無減[滅]。又水中月有沒有垢穢?——無，污水裡也有水月，但不被污水所染，清淨水內亦有月，亦不染清淨水，故雲不垢不淨。

　　“不增不減”，大海一天兩次潮水，海水不會增加，一天兩次退潮，亦不會減少，所以眾生成佛時，佛性不會增加，未成佛時，佛性也不會減少，生淨土，佛性不會清淨，墮地獄，佛性不會染污，凡夫輪迥有生死，佛性無生亦無死，等於虛空——明來暗去，空性無生無滅、無垢無淨、無增無減。