《金剛經》，是一部知名度很高的佛教經典，廣為大眾熟知。其中所揭示的佛教義理很深，所以一般人會感覺比較玄妙，比較難懂，但你讀的遍數越多，悟出的智慧也就越多。今天我們就拋磚引玉，分享其中的兩句名言：

　　一，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　點評：我們平常經常說“眼見為實”，其實我們眼睛所見到的，未必就是真實的。

　　比如我們電影、電視，我們明明看到裡面有人、有萬事萬物，但它是真實的嗎?它不是，全是假的，一停電就全沒了;再比如，在漆黑的夜晚，伸手不見五指，我們什麼也看不到，你能說周圍什麼都沒有嗎?我們雖然看不見，但很多動物晚上就可以看到，我們能相信自己的眼睛嗎?再來，空氣、無線波、紫外線、紅外線、細菌等等，我們的眼睛都看不到，但你並不能因此否定它們的存在。

　　現在科學發達，我們知道，無論你看到的任何物質現象，都是由分子、原子組成的，現在又發現一種更小的基本粒子——中微子，小的已經不能再小了。這就很容易幫助我們理解“凡所有相，皆是虛妄”這句話了，我們所有看到的都是假象，都是表面現象，它的本質就是分子、原子，這是物質的真實面目，也是最初的面目。

　　所以說，如果我們不再執著物質的表面現象，任何現象都蒙蔽不了我們的雙眼，而是能夠通過現象看到本質，這就是“見諸相非相”了，“如來”是什麼?就是我們的本性、自性。其實萬事萬物都是一個自性，我們能看到萬物的實質後，其實就如同見到我們的自性一樣了。

　　二，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　點評：佛教所講的有為法，就是指一切自然現象、物質現象、精神現象。我們所有看到、聽到、感覺到的都是有為法，這當中，它也包括我們常講的佛法，但佛法的究竟確實是無為法。

　　為什說“一切有為法，如夢幻泡影”呢?我們總認為夢幻泡影是虛幻的，不是真實的，而其他我們看到聽到的就是真實的，這其實是一種錯誤的感覺。我們還是舉幾個例子來加以說明：

　　一，我們在夢中的時候，一切人物、情景，我們也會感覺很真實，如果有人告訴你在做夢，你也不會相信，只有在夢醒之後，才會明白那是一場夢。同樣，我們夢醒後雖然感覺很真實，但你又怎麼知道這不會又是一場大夢呢?

　　二，我們的人生不過幾十年，在我們看來，還很漫長。但是相對於無數億年的宇宙來說，那就是一瞬間的事，跟打了一道閃電一樣，還沒看清，就已經消失了，這和肥皂泡又有什麼區別呢?

　　所以，相對於整個宇宙來說，這一切有為法，就如夢幻泡影，瞬間即逝，什麼都留不住，我們應該以這樣的心念去看待一切，那就不會再有任何執著和妄想了，這就開智慧了，也就看清萬事萬物的事實真相了。