【經文】：眾生濁惡起不善，魇(yan)魅咒詛結冤仇，至心稱誦大悲咒，魇魅還著於本人。

　　我這樣念能聽懂吧?善和惡是相對的嘛，濁是五濁惡世，嗔恨心，貪欲心、爭斗心等等等等。比較多、比較強，是濁世嘛。起不善，“魇魅咒詛結冤仇”，在這裡這個“咒詛”就是一般人理解的那個“詛咒”了。那種惡意的“詛咒”。就是“惡咒”，用“惡咒”來破壞人。在古代印度有修惡法的，就是專門念咒，然後讓人家失去正念，讓人迷失正見，或者讓人家斷送性命，這個都有。在咱們國內民間歷史上有過，現在很難找。但是根據佛經上的原理來講，“口”也是一種業，這種業也會產生一種業的力量。如果口贊歎佛號它是口的一種善業，也叫口淨業，如果你這個口去罵人，那叫“口惡業”，如果你這個口去“詛咒”人家怎麼樣倒霉，怎麼樣死等等。那就叫“詛咒”，懂不?這很好理解，既然它是一種業，就產生一種力量，當這個力量積聚到一定程度的時候，他就會產生一定的果報，所以說我們平常遇到惡人，這樣詛咒的話，因緣和合的話，真產生力量。那麼被“詛咒”的人就真難受，真就倒霉，真就有違緣，這種情況有。正確理解，因為經上是這麼說的。我們民間有這種事例。怎麼辦呢?就念大悲咒，就能解了。

　　為什麼呢?經上就是這樣說的，你念大悲咒的時候，後面有一句話叫：“魇魅還著於本人”。什麼意思?比方說這個人想讓你發懵，那麼他念著念著不知道怎麼辦了，因為他懵了。懂吧?假如說他想讓你肚子疼，念著念著他上診所了。他肚子疼了。就這個意思!“魇魅還著於本人”。實際上這一點體現了佛的一種慈悲，哪一種慈悲呢?功德的不可思議，消業的那種作用。還有一種慈悲，如果這個惡人繼續做的話，可能就傷及到眾生的生命。如果一念大悲咒叫他自己感覺到了，停止了惡業，可能他就不種這種惡因了。就是這個含義!

　　摘自仁清法師《大悲咒的功德與妙用》