在天台宗立「四機四應」，我們中國的天台宗，就對「感應」它建立了「四機四應」。在《法華玄義》六上曰，「眾生根性百千，諸佛巧應無量」，「今略言有四」。就是《法華玄義》裡面說了，就眾生的根基有百千種，有人是下根的、有人是中根的、有人是上根的，各種根性都不一樣。那麼諸佛就「巧應無量」，諸佛就會用各種善巧方便來給你感應。所以剛開始我們在學佛的時候，都會有很多奇妙的感應，那對佛生起無比的信心，然後就入了佛門，精進用功，受三皈五戒。

　　像末學學人在剛開始學佛的時候，也有很多很多的感應，那感應都非常地不可思議。或者比如說，像我們去助念，就很多的感應。所以我在講課裡面也提過，曾經有一位昏迷三十天的，醫生認為不可能醒過來的，經過佛力加持，跟他說法以後，第二天醒過來，這就是感應，就是「諸佛巧應無量」，難思難議。我的蓮友連阿勉師姐她的媽媽連吳差，在仁愛醫院中風，醒過來以後不認識家人。我帶連師姐她們姐妹到正覺精捨，還有南林尼僧苑，男眾戒律道場跟女眾戒律道場去供僧。供僧回來以後，诶，連師姐她的媽媽連吳差，禮拜六就排便都是血，吐也吐血，禮拜天也吐血、排血。到禮拜一，诶，吐完以後，就跟她女兒說，诶，我怎麼在這裡?就正念現前了，這就是非常不可思議的感應。所以《地藏經》裡面講說，眾生的業力不可思議，但是聖力也不可思議，那願力也不可思議，就這個意思。

　　在天台宗裡面講「四機四應」，它大約分成四種，「一者、冥機冥應」，是老法師常講的冥感冥應，就是「冥機冥應」。「冥機冥應」就是說，冥感冥應就是說，在不知不覺裡面，你發願，你這樣去做，在不知不覺裡面產生很多感應，但是你沒有感覺，你沒有發現。但是這一段期間都很平安，這一段期間都很順利，但是你感應不是很明顯，但是到後來心想事成，到後來事情非常地圓滿。你回想，诶，怎麼會這麼巧呢?就會發現佛力的加持在裡面，叫冥感冥應，就「冥機冥應」。就很多不可思議的人出現，不可思議的氣候，不可思議的，比如說，你發願要去蓋一個佛寺，不可思議的就很多菩薩擁上來。那你剛開始，你也不會說很明顯的，你就是不會感覺很強烈，只是說到後來整個事情成就以後，你才發現說，诶，真的有佛力加持在裡面，「冥機冥應」。比如說，你去身體健康檢查，你有發願、有放生、有吃素，結果發現檢查以後，一切都平平安安地。有些人，就有些有發現一個身上有長什麼東西，經過發願以後去放生，诶，再去檢查說它都不見了，沒辦法解釋，「冥機冥應」。

　　那「冥機顯應」，感應得特別明顯。像剛才我說，我這個連師姐的媽媽，經過代她去供僧以後，回來以後正念現前，這個叫「冥機顯應」。你看不到佛菩薩，佛菩薩怎麼給你加持，你看不到，你也好像也沒有感覺，可是確實恢復正念現前，這叫「冥機顯應」。

　　第三個，「顯機顯應」，很明顯的佛菩薩加被，很明顯的有感應，這非常清楚的，「顯機顯應」。像台灣的女眾戒律道場，南林尼僧苑，台灣的九二一大地震是在二OOO年的時候發生大地震，九二一大地震。南林尼僧苑就震垮了，在台灣省南投的國信鄉震垮了，後來搬到現在的南投魚池南投縣的魚池鄉要重建。那弟子就發一個願了，因為她們是一個戒律道場，我發一個願說，南方世界湧香雲，五百地藏護南林。那經過三年募了一千三百多萬，把她們的道場全部重建起來，現在整個南林尼僧苑的戒律道場，建得非常地恢宏、非常地雄偉、非常地殊勝。很明顯的感受到佛菩薩的加被，也很明顯的感受到五百地藏護南林，就五百個菩薩在三年之內，每個月捐錢，總共捐了三年，後來清點的結果是五百位。五百位的居士響應我的號召，投入南林尼僧苑的重建工作，在三年之內都沒有停頓的每個月都這樣捐款，三年總共湊了快一千三百萬。這是沒辦法去想象的，這叫「顯機顯應」，很明顯的佛力加持。

　　你現在再叫我重來我也沒辦法，在那個時間點，那個時間，在那個地點，在那個因緣之下，因緣聚會，「顯機顯應」，這就很明顯的地藏菩薩加持。這個南林尼僧苑當時，她們在台灣省南投縣國姓鄉的時候，就是她們以前那個佛寺的時候，九二一大地震來的時候震垮了，震垮以後，只有一尊韋馱菩薩沒有倒下去，只差不多這樣。這韋馱菩薩堅守崗位，我們警察的術語叫堅守崗位，他護持法王城，就不能倒。所以地震搖那麼厲害，這麼一小尊的這個韋馱菩薩竟然沒倒下去，這個很神奇，這可以講神跡。這叫什麼?這叫「顯機顯應」。很明顯這就是韋馱菩薩加持，這叫「顯機顯應」。

　　我們台灣忏公忏雲老法師修得很好，老法師在講經也有提過。老法師在剛開始學佛的時候，就跟忏雲老法師在茅棚修苦行，精進六個月。老法師在講經也有說，說忏雲老法師修得非常好。忏公他住世總共是九十五歲，也是高壽。九二一大地震來的時候，蓮因寺毫發未傷，整個佛寺連個裂縫都沒有，你看這麼不可思議。只有要上去那個蓮因寺的台階裂一個縫，只准動一下下而已，這叫什麼?這叫「顯機顯應」。很明顯的，那邊有護法龍天在保護忏公的道場。為什麼?因為忏公他是真的真修實干，是真修，真實修行的，這大家都知道的。

　　我們早期台灣的律宗，持戒律的，持戒念佛，兩位高僧大德，沒有他們兩位，就沒有後面的道海律師、果清律師，還有宗興律師，也幫我們主持，這兩位律師都先後幫我們主持台北的萬人念佛。兩位都是天台宗的傳人，都是四十六代，天台宗四十六代。那早期兩位高僧大德就是廣化長老跟忏雲老法師，這兩位律宗的大德，高僧大德，弘揚律宗，弘揚持戒念佛，功不可沒。他們兩個奠定非常好的基礎，才有台灣今天這樣的一個戒律道場，正覺精捨，還有南林尼僧苑，還有圓通寺等等，這個叫做「顯機顯應」。

　　第四個，「顯機冥應」，很明顯的佛菩薩加被，但是不知不覺的把這個災害化解掉了，把這個災難化除了，但是你沒有感覺。比如說，我們台灣因為精進用功的人非常多，而且行善的人也很多。在過去幾年裡面，有很多強烈台風，也很不可思議的，從太平洋過來以後，東太平洋過來以後，也可以講說碰到中央山脈轉向，但是很明顯的就轉向了，就轉到哪裡呢?就轉到沖繩，日本的方向去了，要不然就轉到南方，南邊，到菲律賓去了，也就沒有跨過來。也有可能說是中央山脈擋住，但是我們都相信是佛力加被，是「顯機冥應」，最後化解掉。以上四個是「感應」的四種。

　　《太上感應篇匯編》(第一集) 黃柏霖警官主講