問題

　　祈請上師開示，為什麼濁世一定要多祈禱蓮師?蓮師七句祈請文有怎樣的功德利益?

　　嘎瑪仁波切開示

吽!

邬金淨土西北隅 蓮花莖蓮胚蕊上

無上勝妙成就者 尊名號稱蓮花生

空行眷屬恆圍繞 我願隨尊而修行

祈請降臨賜加持 古汝貝瑪悉地吽

　　“吽”在這裡，代表迎請智慧尊眾的降臨，祈請蓮師聖眾慈悲一切眾生。“吽”是一切諸佛心中自顯的種子字，代表俱生智慧。先念吽，能喚醒自心的俱生智。

邬金淨土西北隅

　　此句說明蓮師的出生地，在南瞻部洲古印度西方邬金國之西北方的達那郭夏海。

蓮花莖蓮胚蕊上

　　湖中有一株莖干茁壯的蓮花，蓮師就在盛開的花蕊上化生而出。蓮師並非胎生、卵生、濕生，而是像極樂世界的菩薩一樣，在蓮花蕊中化生。

無上勝妙成就者

　　蓮師已證得和金剛總持無二無別的不共殊勝成就。蓮師有不可思議的各種功德，包括如何降生、如何持王位，如何捨棄王位到屍陀林修行，在印度、藏地如何利益眾生等不可勝數之功德。略說其廣大功德，三世如來的總體蓮花生大師，在法身界中，與普賢王如來無二無別;在報身界中，是具有五決定的受用圓滿身;在化身界中，顯現種種幻化游舞以利益有情。蓮師所安住的境界，唯一是佛陀的境界，而不是其余眾生的境界。也有教言說，蓮花生大師是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩共同幻化的。蓮師在傳記中也說過：“法身界中的法身普賢王如來、密嚴剎土的報身金剛持、娑婆世界的釋迦牟尼佛，這三者與我蓮師無二無別。”

尊名號稱蓮花生

　　蓮師的尊名被稱為“蓮花生”，這是蓮師的首要尊名，藏音是“貝瑪炯涅”，或梵語“貝瑪桑巴哇”。蓮師三身的幻化游舞無量無邊，他以種種名號、形象在度化眾生。僅在南瞻部洲，蓮師就示現一個身體、八種名號、二十種神變等不可思議的幻化，在弘揚佛法。

空行眷屬恆圍繞

　　蓮師的周圍，由勇士、空行等不可勝數的眷屬層層圍繞，是我們所祈禱的對境。從本體上講，這些眷屬都是蓮師的化現，無二無別，就像陽光與太陽的關系一樣，都是我們祈禱的對境。

我願隨尊而修行

祈請降臨賜加持

　　我會堅定不移一直追隨您修持佛法。為了賜予眾生加持，我祈請具足大智、大悲、大力的蓮師降臨並安住在我面前。這兩句，說明追隨蓮師的修行者，其信心和祈禱方式。這是眾生認識到蓮師聖眾的功德真實不虛，所以用全心托付、誓願追隨修行的不退轉信心，虔誠祈禱，祈求能成就和蓮師無別的果。

古汝貝瑪悉地吽

　　最後以蓮師心咒印持。古汝，在梵文是“極重”之意，是指至高無上的上師;“貝瑪”是蓮花，因蓮師在蓮花中化生，故名為蓮花生;“悉地”是所求的殊勝成就——佛果，以及八種共同成就;“吽”是祈願賜予這樣的悉地。咒語的大意是：“蓮花生大師啊!懇請您賜予我成就!”我們要依靠這個祈禱文，虔誠祈禱諸佛總集的蓮花生大師。

　　蓮師七句祈請文的功德利益不可思議!蓮師，是諸佛菩薩大悲智慧的化現，是三根本的總集。很多法門都以蓮師為基礎，只要虔誠念誦他的祈請文，就能得到諸佛菩薩和蓮師無上殊勝的加持，及三根本賜予共與不共成就的加持。

　　在眾多的蓮師祈請文中，“七句祈請文”是最具加持力的一個。它不是凡夫所寫，而是三世諸佛的加持與智慧匯聚一體時，以法性力和眾生福報力的結合，由蓮師於法性境界自然唱出。

　　尤其在蓮師上師相應法中，最主要的就是七句祈請文。它是金剛乘一切教法的根本，不僅包括上師、本尊、空行的所有修法，也具足基道果的一切法，總攝了一切佛法的精要。蓮師到西藏弘法，將此祈請文傳給二十五大弟子，並伏藏在很多法本中，以利後人祈求加持和相應。在每個伏藏品和蓮師傳記中，都有七句祈禱文的不共修法。如果對蓮師有深刻認識並生起信心，對大圓滿的傳承上師，就會以蓮師的不同幻化來理解;而對大圓滿法等經續 、伏藏的教義，也都會生起信解。

　　不只如此，遇到修行或心理的違緣障礙時，誦持蓮師七句祈禱文，加持最為殊勝與迅速。從大悲和智慧的圓滿功德來說，蓮師跟佛陀無二無別。但對濁世眾生來說，在具強烈信心的眾生面前，蓮師的悲心及加持，比其他佛更快速。蓮師曾說：“不論是誰，凡是唱誦此七句祈請文，無論身在何處，我必會降臨加持!”不管是誰在祈禱，只要有信心，蓮師一定會當下現前，就像有清水之處，就能顯現月影一樣。

　　濁世的違緣眾多，一定要多祈禱蓮師。不論遭遇任何狀況，快樂或痛苦，富貴或貧賤，只要以虔信心和恭敬心持誦蓮師七句祈請文，一心祈禱，一切都能如願，蓮師會以不可思議的威力，遣除所有痛苦。但若不願祈禱，即使蓮師有不可思議的加持，他也無法得到利益。

　　如果能經常持誦，長時間堅持，身心皆易與法相應，不易被違緣所轉;傳承上師的加持、智慧、成就，也會很快融入自心，修行會順利成功，能快速證得與蓮師無二之境界。尤其在寧瑪派的修法裡，很多儀軌都會念誦“蓮師七句祈請文”至少三遍，以求蓮師加持。許多修行人都念誦十萬遍以上，作為必修之功課。