友悌。

　　兄去愛弟，叫做友，弟去敬兄，叫做悌。兄弟是骨肉，他骨是我骨，他肉是我肉。兄弟又是手足，手病連足也痛，足病連手也痛。今人兄弟不睦，若內有一個賢明，甘自吃虧，就可和好。前賢說舜能化象，其機括只在不見象的不是。

　　又說骨肉間，只該講情，不該講理，執了理，便傷情，傷情便不是理。又說兄不愛弟，做弟的不要學他，只該盡敬兄道理;弟不敬兄，做兄的不要學他，只該盡愛弟道理。

　　善人讓些財帛，耐些沖撞，旁言弗聽，宿怨弗留，化導利濟，先從此做，不論賢愚繼庶，兄弟間一團和氣。至誠相愛，他或不順，只認我的差，不認他的差。

　　功過格說，財物不論爾我，終身如是，准三百功;凡不肯救助兄弟及侄的困厄，准三百過。就是同高曾的近族，從祖宗看來，也是一脈，都不可不恤的。

　　五倫單說三樣，為人能盡了孝悌，則和好夫婦，信交朋友，自能明白了，這是善人的盡倫。

　　【故事】

　　五代時候的張士選，從小父母就過世，長大後只剩下叔父一個長輩。

　　叔父有七個兒子，有一天叔父對士選說：“我應與你分家產了，就分為兩份吧!”士選說：“叔父，我不忍心他們七個人才共分一份，您可把家產分成八份。”叔父堅持不接受，而士選也堅持禮讓，最後就分成八份。

　　當時士選才十七歲，就被推薦進京參加考試，在同一會館參加考試的有廿幾位。那時有位相士看他們的面相後就說：“今年科舉會試，只有這位少年可中式。”同來會試的人都譏笑斥責相士的說法。相士說：“文章非我所能知，但這位少年滿臉都是陰德之氣，一定是他積善的結果。”

　　到開榜時，果然只有士選高中。(《感應篇直講》及《感應篇匯編白話精簡本》)