《佛說十善業道經》講記五(1)
——改變人生命運的秘笈

五【原文】

  “復次，龍王！若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一、資財盈積，王、賊、水、火及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、人不欺負；四、十方贊美；五、不憂損害；六、善名流布；七、處眾無畏；八、財命色力安樂，辯才具足無缺；九、常懷施意；十、命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。”

講　記

一、構成偷盜的條件

這裡講了不偷盜的十大利益。現在你在街上，一個人都沒有，看見那裡丟了個錢包，打開一看，全是美金，幾百張，你願不願意去拿啊？確定不能拿。因為不偷盜有十大利益，偷盜就有十大害處，這十大利益不是幾萬美金能買得到的。不但得不到，還要倒貼，還要付利息。因為本來不屬於你的，你得不到，而且你傷害了別人。打個比方，這個錢是救命的，你把別人救命的錢拿去了，使別人命得不到救，這個罪過得怪在誰身上去？這等於間接殺生，這個罪過不得了啊。偷盜又叫不予而取，就是沒有給你，你卻拿走了。不管是以什麼樣的方式，是騙，是竊，是搶奪，還是霸占，還是坑、蒙、拐、騙，都屬於偷盜的行為。

造成偷盜的業力要具備以下五個條件，這個罪就形成了。第一，起了偷盜的心。故意起盜心，有心要盜，不是無心的。比如說我們兩個在這裡，我們都拿了個杯子，結果你的杯子跟我的杯子一樣，結果我以為是我的杯子，就拿走了，這不算犯盜，這種是屬於無心。真正嚴格意義上講不算，但是有過失。第二，確實不是你的，屬於別人的。假如說自己的東西，那就談不上偷了。第三，不是你的，你也知道是別人的東西還拿走。如果你以為是自己的，那也不算偷盜。比如剛剛講這個杯子放在這兒，以為是自己的拿走了，這個不算偷盜。你說，那行，那我就以為是自己的，我就可以拿走了。不是這個意思啊。知道是別人的東西，還要拿走，這就屬於第三個條件。第四，預先有盜竊的動機和准備，也就是作案計劃、行動綱領。比如說是騙啊，偷啊，搶啊，就是盜取的這種方式。第五，盜取，就是拿過來。具備了以上這五個條件，偷盜的罪名就成立了，偷盜的業力也就形成了。