《佛說十善業道經》講記九(3)
——改變人生命運的秘笈

三、精進

再講精進莊嚴。經文：“精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏。”精進其實就是努力，也就是奮斗。任何人生活在這個世界上，如果希望事業有所成就的話，就需要努力奮斗。世間人為的、暫時的人生幸福和快樂都需要付出很大的代價去努力，去奮斗，何況我們想成就成佛的事業，要普度十方眾生，需要更多的精進和努力啊！眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷啊。

那麼是不是說所有的方面都要精進呢？鑽牛角尖算不算精進？非常執著地追求算不算精進呢？我們世間人和佛法講的不一樣。世間人講的，要執著地追求，佛法裡講精進就是不懈地去做斷惡修善的行為。除了斷惡修善的行為以外，像社會上有人拼命地掙錢，拼命地追求權力、地位，這些都不可以稱之為精進，因為這是自私自利啊。甚至有些壞人、小偷，他很努力地去偷東西，努力殺生，努力邪YIN，努力說假話，這些都不可以稱之為精進。精進要在佛法的指導下改善自我，改變自己的習氣，斷惡修善，這樣才可以稱之為精進。

比如一個人用掉舉的心態，什麼叫“掉舉”啊？散亂啊，念頭老是跑來跑去的，定不住。過分地勇猛精進，很執著地追求，反而與他的修行不相應。繃得太緊不算精進啊。

佛陀在世的時候，有一個比丘叫二十億耳，出家以後修行非常精進，精進到繃得太緊了，這樣幾個月下來，一點進展也沒有。有些人經常問我：師父，我想盡快地成佛，盡快地不打妄想，怎麼辦？哎呀，好急啊。這種想法其實就犯了這樣毛病啊。太過於緊張，太過於執著地去追求，反而得不到，反而非常浮躁。這個比丘對自己老不滿意了，因為他太緊張了，太著急了，太好高骛遠了，覺得很煩惱。這時候就生退心了，算了，看來我是不行了，我還是還俗吧，做一個居士好了。這個比丘在佛在世的時候，是在一個很富有的家庭，憑著自己家庭的富有，照樣可以供養三寶、種福田啊。於是他就跟佛說明情況，說我准備還俗了，我要回家當居士去。佛陀就問他：“你在家干什麼工作的？”他說：“我在家彈琴的，彈得可好聽了。”佛陀問：“你彈琴的時候把琴弦繃得特別緊，這樣彈好不好聽？把弦放得特別松，彈得好不好聽？”二十億耳答：“不松不緊最好聽。”修行也是如此啊。過分地勇猛精進，過分地執著，會增加掉舉的情緒。因為你需要一個過程，需要一個次第。而過分地放松、懈怠，也會放逸、昏沉、睡眠，同樣跟修行不相應。所以真正的精進是不松不緊的，適當的，就是中道的，不著相的，不執著的修行。

怎麼樣“能破魔怨”，一個人如果在十善業的基礎上精進用功，就能破除魔怨。這個“魔”不僅僅是天魔外道的魔，還包括煩惱魔、生死魔。這個魔多不多？天天遇見。那你對魔要不要怕啊？魔是不是一個怪物啊？大家不要害怕，有人說，我是不是著魔了？魔並不可怕啊，魔是一個泛指，凡是對我們修行造成障礙的都可以稱之為魔，魔有很多種，有天魔、煩惱魔、生死魔。破除煩惱、破除生死，這一切都需要精進，這樣才能“入佛法藏”，就能悟入佛法的寶藏。否則我們看見寶藏好，得不到。我們覺得佛法好，可是你能用得上嗎？跟自己不相干，就不是自己的。佛經好，還是老煩惱。你看這就是不能“入佛法藏”。銀行的錢那麼多，都不是你的，你只能看著，不能用，流口水也沒用。你看佛法智慧，三藏十二部佛經擺在面前，看了干著急進不去。什麼原因呢？缺乏精進，干著急也沒用。