《佛說十善業道經》講記九(5)
——改變人生命運的秘笈

五、般若

下面講第六種莊嚴——般若莊嚴，也就是慧莊嚴。如果你具備這六種莊嚴，你就是世界上最可愛的人。般若又叫智慧，是梵語，古印度語，翻譯成我們中國話，就是智慧。“慧莊嚴故，能斷一切分別妄見”。佛法裡最注重的是智慧，智慧是佛法的特點，也是佛法的核心。所謂成佛其實就是智慧的圓滿，當然還包括福報，但究竟來講是智慧。修行要以智慧正見來指導，我們修其他的這五度，布施、持戒、忍辱、精進、禅定，是佛法跟世間法所共有的，外道也有。他不學佛法，也一樣可以修禅定，也同樣可以持戒，同樣能修布施，同樣能修忍辱。但是就差沒有般若智慧的指導。般若智慧的反面就是愚癡，還有邪知邪見，般若就是正知正見。

為什麼有人練氣功容易出偏啊？因為沒有正確的知見，邪知邪見肯定出偏，自私自利，帶有一種強烈的執著肯定會出偏，對自己的傷害非常嚴重。你們有沒有過這樣的體會：修行到一定程度的時候，如果沒有正知正見，你越精進就越危險。如果說沒有般若智慧的指導，那麼我們修其他的五度，最多只能得到人天的福報，不能解脫生死啊，只能成為有漏之因，有漏的福報。什麼叫有漏的福報？你看這個杯子，我們倒水就滿了。可是這個杯子底下有一個洞，怎麼倒也倒不滿啊，它漏掉了。我們修福報也是一樣的，這邊修福報，那邊就漏掉了。我們的漏洞是什麼？貪嗔癡、執著，只要有我見，它就有漏洞。那什麼樣叫無漏洞啊？無我就無漏，有我就有漏。我執的表現是自私自利，也就是貪嗔癡。如果沒有我會不會有貪啊？沒有我會不會有嗔恨啊？沒有，無我本身就是智慧，有我就是愚癡。所以這個“我”是罪魁禍首。由於我們無始以來把這個“我”看得太重，所以害我們輪回受苦。你不要說將來，就說這一世，你生了這麼多的煩惱，都是“我”害的。老子《道德經》上有一句話：“吾所以有患，在吾有身，假吾無身，吾有何患？”所以有憂患，因為有這個身體，假使我沒有這個身體，還有什麼憂患？

我們一直在為這個身體、這個罪魁禍首服務。你要讓它吃好點，給它喝酒吃肉啊，給他塞種種的亂七八糟的東西，然後給它上面塗很多的香水，好多的化妝品……不斷地在上面用功夫，其實就這個東西是真正害了我們，乃至於造罪。為什麼要貪污？為了讓我過得更好一點；為什麼要殺生？為了吃得更好一點；為什麼要偷盜？……你看，我們所造的罪業使我們輪回受苦，全都是“我”害的。我們世間人很難明白的一點。

我們學佛是為了誰？世間人還是在為我。所以佛法教你要無我，為什麼跟大家講一定要回向給所有的眾生。但怎麼總覺得回向給眾生我就吃虧了。學佛半天，其實還是在為我。我要有面子，我學佛要身體好，我學佛要掙錢多……一切都是為了我，我們學佛都是為了這些，這樣不符合佛的教導啊。這樣的話，肯定很慢。我跟很多人講，不要太把自己當回事，不要太在意自己，大家是不是覺得師父這樣子講是在害你們啊？師父肯定害我們，不把自己當回事，我還搞什麼啊？不在意自己還搞什麼啊？這就是佛法裡的訣竅。

要讓普通人不為我，他就覺得手足無措了，他就覺得心裡頭茫然了，什麼都不會了。這就是佛法裡深入的部分了。你要是一切為了自己的話，是不能夠成就真正的修行，不能獲得真正的成就的。只要有一點沒有放下都不能夠修行圓滿啊。當然放下一點就會有收獲一點，所以說如果沒有無我的般若正見，即使你修前面的五度，也最多得到人天的福報。在人間過得舒服點，在天上當神仙舒服點，最多是這樣的。你要說哎呀，行了行了，夠了夠了，我下輩子還想做人呢，我還沒有活夠呢，來生多點錢，長得再漂亮一點，再有福報一些……這些其實都是最小的東西，不是我們真正的學佛人所努力的方向啊！從佛法的角度來講說，前五度如盲，般若如導。前五度沒有眼睛，般若正見就像眼睛一樣。你看那個盲人啊，他除了眼睛以外其他都是好的，般若就像向導一樣，要是有一個般若的向導，就能把五度引向佛道，才能把前五度變成成佛的資糧、成佛的准備。

《心經》講：“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”講的還是般若，三世一切諸佛，都是依靠這種般若正見，最後能夠獲得無上正等正覺，最終成佛。假如離開了般若智慧，就一定不能成佛。《維摩經》講：“智度菩薩父，方便以為母。”智度就是般若，般若就是佛的父母。佛母是誰啊？摩耶夫人，這是指人。講法，般若就是佛的母親，佛是由佛的母親生出來的，般若能生出佛啊，所以般若為佛母。諸佛菩薩都是依靠智慧而產生的，離開智慧，諸佛菩薩也就不能夠成佛菩薩，所以佛又叫覺者，成佛的最大特點就是成就智慧，覺悟智慧啊。

可見，一個人學佛從聞思修經文開始，都是為了能夠生起智慧。所謂的智慧就是對宇宙人生的正確認識，最終的目的是引發我們生命裡內在的智慧。有了智慧以後就能夠斷除一切妄見。我們現在也能看見很多東西，有很多的認識，這些認識叫顛倒妄想，正是由於這些顛倒妄想使我們陷入到輪回當中不能出離，所以說我們要想成佛，必須要把這些顛倒妄想全部斬斷。什麼東西能夠斬斷這些顛倒妄想，能夠把它們掃除一空？般若智慧就像寶劍一樣，能夠斷除一切妄見，斷除錯誤的認識，斷除人生的一切煩惱。大家有沒有看過文殊菩薩像啊？文殊菩薩手裡拿著寶劍，這把寶劍就象征著智慧，能斬斷一切煩惱和妄見。

這是六度莊嚴，這是我們最好的裝飾，我們與其在自己身上的衣服、裝飾品上用工夫，不如多花一點時間，用六度莊嚴來裝飾自己，這樣才是真正的莊嚴啊。