《佛說十善業道經》講記十一(2)
——改變人生命運的秘笈

二、四正勤

經文：“正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善法，成就一切善法。”這段也是三十七道品當中的內容。

“勤”就是勤奮的意思。勤奮的反面是懶惰、懈怠。勤就能對治懈怠和懶惰，有這樣的意義。正勤，這不是一般的“勤”。這個“正勤”是指正確的努力，正確的精進。有些人干壞事也很積極，這不算正勤。正勤就是正確、合理、正當的勤奮、精進、努力。我們做任何一件事情，哪怕是做世間的事情，或者做一個工作，或者做一門生意，或者是上學，需要勤奮和努力，學佛、修行更需要勤奮。學佛者的精進是四正勤——四種正確的勤奮。

第一，已生惡，令斷除。也就是努力斷除我們現在正在做的惡行。因為我們過去不懂佛法，干了一些惡事，那麼現在就要馬上斷除它。

第二，未生惡，令不生。努力使還沒有開始做的惡行包括惡念，不要去做或生起。有些惡事我們還沒有做，但是准備去做或者想要去做，要趕緊使它不要生起來。生就是出生。也就是嚴守戒律、威儀，不令這種惡行生起來。

第三，未生善，令生。還沒有生起的善行，要趕緊讓它生起來。我們學佛以後知道這屬於善行，但我們過去從來沒有這樣做過，那麼現在就要趕緊要開始做了。努力使沒有生起來的善法，使它生起來，也就是通過聽經聞法，依教奉行，依照佛法也就是佛陀所開示的道理來觀察這個世間，聞思修行。

第四，已生善，令增長。就是已經生起來的善行，使它不斷地增長，不斷地持續，不斷地加強，不斷地努力。依這四種正勤來修行就能“斷除一切不善法，成就一切善法”。不做壞事是不是就算一個好人了呢？不算，那還要做善事。所以說我們學習佛法還要止惡修善，也叫諸惡莫作，眾善奉行。所以分兩個方面，一個是止惡，就是停止惡行。第二個是修行善法。這兩個方面的內容，就是四正勤——四種正確的努力。我們應朝著這四個方向去努力。

所以我們的行為要細化，若以此四正勤來莊嚴自己，則能夠斷除一切不善法，成就一切善法，能夠得到如此的大利益。那麼這四種正勤能不能改變我們的人生和命運呢？善有善報，惡有惡報，善因會得善報，止惡則惡報就停止了，所以我們的命運就改變了。