第六集
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
南無忉利會上佛菩薩(三稱)
好，放掌請坐。時間過得很快，諸位同修，像我們這樣打地藏七，確實你們就到別的地方參加，也很少這樣打。為什麼呢？一般只有讀讀《地藏經》，念念的地藏王菩薩聖號。其中少一個什麼呢？講《地藏經》，聽《地藏經》，對不對？所以這幾年當中，你們可以說，到外面參加打七，打佛七也好，打地藏七也好，做法不一樣。那我們有這一次的因緣，有這樣的環境，大家來學習《地藏經》。下面，接著看上一堂課接下來的經文。
上一堂課的經文找得到嗎？
請看經文：
「時婆羅門女尋禮佛已，即歸其捨，以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊，其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐，見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸，爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就，其形萬類，不敢久視。」
看到這段經文，諸位同修，我們講一句大家最好懂的，地獄裡面最痛苦，什麼苦都有。是什麼原因呢？關鍵就是說陽上的人，無惡不作。這個意思，那麼諸位同修，墮落地獄的共同業因是什麼？共同業因，我要講幾條出來讓大家知道。第一，邪知邪見，再來不孝父母，再來，殺生。這些都是墮落地獄共同的業因。如果這樣講還不好懂，講一句大家好懂的，邪知邪見，再來就是殺 盜 YIN 妄，這是墮落的地獄共同的業因。你看這段經文，婆羅門女念佛了，注意看！他這個地方直接說念佛，所以諸位同修，祖師大德講了，「誦經不如念咒 念咒不如念佛。」為什麼？念佛最方便，念佛最直接。以佛為因，因佛相同，因和佛相同，佛佛道同，佛果圓滿。所以這個道理，你搞清楚以後就懂得，念咒不如念佛，念佛不如無念。無念是無雜念，沒有任何的雜念和欲望。
那麼婆羅門女端坐，「端」什麼意思呢？放下身心世界，一心一意。「坐」是外不著相，內不動心，內不干擾，內不破壞，外不執著，外沒分別。「端坐念覺華定自在王如來」人家念佛一天一夜入定了，入定以後到哪裡去呢？到海邊，看到那個水，就像開水煮開的那樣子，而且水裡面多諸惡獸，當然這個惡獸，大家要注意，你們有沒有做過惡夢呢？有沒有？應該說很少。或者遇到過，同修要知道，惡夢裡面的那些境界，是外來的還是自己變現的？這個要懂，惡夢裡面的害怕、緊張、恐怖是什麼？自己念頭變現的。所以從這個地方你就懂了。地獄裡面那個惡的境界，「多諸惡獸」是什麼？自己惡的念頭變現的，業力變現。如果這樣講不好懂，我舉個例子，當你們笑起來的時候，這一張臉怎麼樣？很好看對不對?當你發脾氣的時候，嚇死人了。這就很簡單，所以一切法從心想生，地獄裡面的心，那個眾生貪嗔癡，殺盜YIN妄，邪知邪見，種種不善，所以業力變現，感來了什麼？「多諸惡獸盡復鐵身 飛走海上」追這些罪人，殺、打這些罪人。「見諸男子女人」注意看經文，少一個是什麼？「善」。少一個是善，並沒有說善男子善女人，換句話說善男子善女人，不會墮落地獄。惡男子、惡女人會墮落地獄，就這麼簡單。所以《地藏經》你要注意讀，有的經文有「善」的，有的經文沒有說「善男子 善女人」。這個地方，那麼講善的標准，上一堂課講了，自私自利都是惡的。為了個人的利益都是惡的。利益眾生才叫「善」。
諸位同修，這樣講起來，我們是善男子還是惡男子？我們要嚴格來講，屬於惡男子，惡女人，墮地獄就有分。要注意，所以那一天，我在講《地藏經》身邊有幾個小伙，他們怎麼說？“你選擇哪個地獄？”問問哪，問一問，你要選擇哪個地獄？所以在座同修，我們現在在哪個地獄呢？自己造的地獄。怎麼辦？看到這裡地獄的存在，「見諸男子女人 百千萬億」太多太多了，在地獄裡面受苦。諸惡獸吃他們，見夜叉也是這樣的，在地獄裡面受種種的苦，「其形萬類 不敢久視」。所以這一輩子因果，個人因果怎麼說？個人了。沒有代替的，「人在愛欲之中 獨生獨死 獨去獨來 苦樂自當 無有代者」，沒有代替的，能代替就好了。能代替佛菩薩可以代替我們，對不對？代替不了。這個地方婆羅門女怎麼辦呢？
下面：
「時婆羅門女以念佛力故，自然無懼。有一鬼王名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉菩薩，何緣來此？時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。」
先看這一段，把這段經文看懂了，墮地獄就知道怎樣墮的，怎樣不會墮地獄？也要搞明白了。大惡之心，劇毒之心墮地獄。那麼婆羅門女以念佛的力量到地獄裡面。有個鬼王出來迎接，這一尊鬼王告訴我們離開地獄的方法是什麼？沒說念佛。這一尊鬼王告訴我們，離開地獄的方法是什麼？很明顯了，無毒。有沒有？無毒鬼王。有毒就墮地獄，無毒怎麼樣？就不會墮地獄。所以這一尊鬼王，直接的名號，告訴我們離開地獄的方法。諸位同修，這樣是不是很簡單？有毒墮落，無毒怎麼樣？上升。對不對？很簡單。諸位同修你要懂，有毒的人也會念佛，有多少人念佛當中，內心還是毒？所以李炳南老居士、慈雲灌頂禅師講一段《念佛人一百種果報》，念佛人，第一種果報怎麼說？墮阿鼻地獄。為什麼？嘴在念佛，心存劇毒。殺盜YIN妄，坑蒙拐騙。雖然念佛，還會墮落地獄。無毒的人，他真正離開地獄，也永遠不會墮落地獄。所以在座同修，毒就是惡。那麼，無毒就是善。那什麼是毒？邪知邪見是毒，殺盜YIN妄是毒，貪嗔癡慢是毒，自私自利是毒，妄想分別執著是毒，心量狹窄是毒，嫉妒是毒，貢高我慢是毒，內心的種種不善也叫做毒。所以這個毒，一定要搞清楚。我們今天很多學佛的，以為說，我們念一句阿彌陀佛就往生，內心種種的那一種邪知邪見的觀念，和那一種嗔恚嫉妒的存心，念佛念到何年才能出去？所以這段經文告訴我們修行的方法，離開惡道的方法。「名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉善哉，何緣來此？」那麼鬼王說了，有大地獄，這個地方，「大鐵圍山」，「西面第一重海」。地獄在裡面。
底下經文：
「聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？無毒答曰：實有地獄。聖女問曰：我今雲何，得到獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。聖女又問：此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生新死之者，經四十九日後，無人繼嗣為作功德救拔苦難，生時又無善因，當據本業，所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因，之所招感，共號業海，其處是也。」
看這段經文，看了以後，諸位同修，有沒有地獄？經文說「實有地獄」，真實有地獄存在。這個地方我再補充一下，有一位年輕同修，去問出家人，請問師父，有沒有地獄？這位出家人說：“沒有。”這個年輕人聽了怪怪的。別人都說有，你為什麼說沒有呢？百思不得其解。他再去問另外一個出家人，“請問師父，有沒有地獄？”第二個出家人說，“有地獄。”他就更糊塗了，同樣都是出家人，一個說有，一個說沒有。再去問第三個出家人，“師父究竟有沒有地獄？”第三個出家人沒有答有和沒有，他就問，“我出家沒有結婚，你在家有結婚。”這位在家人就懂了。有造做墮落地獄的因，就有地獄。沒有造做墮落地獄的因，就沒有地獄。這樣能懂嗎？也就是說，只要殺盜YIN妄酒，悭貪吝惜，貢高我慢，邪知邪見，不孝父母，毀謗三寶，種種的造業肯定就有地獄。那這樣說起來，諸位同修，地獄是人造業造出來的，並不是說閻羅王造出個地獄等著我們。這一說起來地獄哪來的？自己造出來的。自己造出來這個地獄，舉個例子大家好懂，怎樣跳出地獄呢？解鈴還須怎麼說系鈴人。
所以從這裡就懂了。「罪從心起將心忏 心若空時罪亦亡。」在座同修，地獄既然是我們自己造的，也告訴我們，自己要解開地獄，怎麼解開？用《楞嚴經》來講，轉，轉化自己。轉心，轉「妄心」為「真心」。用我們今天《地藏經》來講，調伏其心。用淨土宗來講，一心念佛。這就對的。除了念佛以外，什麼都沒有了，什麼都不想了。你沒有種下墮落地獄的因？沒有地獄存在。打個比方，真正念阿彌陀佛的人，別人罵你，打你，“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”我不跟你計較，因為我是念佛的，我要往生西方極樂世界，我不想墮落地獄。你打我，我不跟你計較、報仇。 這樣能不能懂？(大眾答 能懂)能懂。能不能做到？懂是懂，做是做不到。我以前就聽他們說，有一個男人有外遇，找個小老婆，他太太就說，我不希望你這樣做，希望你回頭。老公說好，好，我以後不要去了。過幾天，他老公還是外面找小老婆，他太太實在受不了。說了一句話，好！你要找，我也來找，咱們倆個來比賽。麻煩大了。她老公找一個小老婆，她自己找兩個小白臉，她老公找五個小老婆，她自己找十個小白臉。用這樣的方法來報仇。用這樣的方法來對抗、來對立。諸位同修這個心是錯誤的，你要知道，你老公有外遇，是你老公的錯，你有找小白臉是你的錯，到時候因果怎麼樣？自己負責。
我們今天學佛的人，不是這樣的，你勸他最好不要這樣做，不要破壞別人家庭，如果他能聽，好，很好。他不能聽，怎麼樣？他做他的，你做你的，蜀漢很分明。這樣，他修他的，你修你的，這能明白嗎？不能跟老公去比賽，要去比賽就統統下去了，所以叫做「公修公得」，甚至你還要對老公好一點，對那個小美眉更好一點。謝謝你了，小妹妹，因為你的照顧我老公，讓我安心修道，沒人干擾，不成敬意，十萬塊補貼給你。能不能做到？能不能？做不到的。為什麼做不到？你內心還沒有覺悟，內心覺悟你肯定能做到。有一個男眾和太太就問了，“師父，你們佛門，有什麼經，有什麼咒，念下去讓我們生個男孩子？”問這個問題，你說在哪一部經、哪一部咒，能讓他們生男孩子？我給他講，你念什麼經，什麼咒都不靈，和尚一個老婆都沒有，你有妻子又有女兒，為什麼不知足呢？能懂嗎?你有個妻子，有個兒女，就相當不錯了。對不對？和尚也沒有老婆，也沒有兒女，一無所有，人家都能過一輩子。你有個家庭，為什麼還不滿足？所以在座同修，人的欲望，真的是怎麼說呢，道高一尺魔高一丈。道高一丈，魔在頭上，希望看到這段經文以後，地獄是人造出來的，無毒就沒有地獄了，什麼樣的人能到地獄呢？兩種人：第一菩薩，第二業力再來的，「非此二事 終不能到」。
聖女又問，為什麼這個水，像開水那樣？無毒鬼王說了，人剛死掉四十九天之內，沒人給他做功德，沒有給他誦經、念佛、積功累德、行善，然後又為亡者殺生，為亡者喝酒。現在人死了，怎麼辦？都到大酒店，大吃、大喝，有沒有？不但沒有幫忙亡者離苦得樂，甚至怎麼樣？還怕他墮落的不夠深，往深的地方再給他推下去。真正的冤親債主，內在妄想分別、執著，外在就是兒女子孫。我親自看到的，那一天有個老人離開人間了，我買一些花給他送過去，然後這邊居士給他念佛，南無阿彌陀佛……家裡很多人，其他人沒有學佛，請了六個女孩子，在廣場裡面唱歌和跳舞。剛好我走到那個地方，分兩邊，一邊一百多個居士念佛，另外這個地方，請了六個女孩子，大概都二十歲左右，唱一首，“妹妹你坐船頭，哥哥你岸上走……”唱這一首歌，你說怎麼辦？這是我親眼看到，我在現場的。我走過去笑笑的，你又說什麼？沒話可說。所以在座同修你看到這一段，四十九天後「無人繼嗣」，沒人給他做功德、行善，「為作功德 救拔苦難 生時又無善因」從來沒有做過好事，殺盜YIN妄、悭貪吝惜，這樣的業力感來了地獄。身 口 意三業惡因之所招感，「共號業海 其處是也。」看到這段經文，關鍵在心地，存心是根本。
所以在座同修，你這一輩子想想自己，人生七十古來稀，還有多少年？離開人間以後到哪裡去？現在要好好做個決定。現在正確的決定，你的晚年是幸福的。來生是什麼樣？是快樂的，自在的，現在如果選擇放下貪 嗔 癡，斷殺盜YIN妄，然後積功累德，念佛發心來求生西方極樂世界，發真正的菩提心，與本心相應，念佛往生了，是自在解脫的。如果繼續殺盜YIN妄，不改變自己的心地和思想，晚年是痛苦，來生是墮落的。當時我們看到這樣的經文，所以選擇來選擇去，在家哪一行業不造業？諸位同修你們想一想，在家哪一行業不造業？「南閻浮提眾生 起心動念 無不是業 無不是罪」我們沒出家之前，很多人請我們喝酒，請我們唱歌，雖然不會唱歌，也偶爾跟他蹦一蹦對不對？抽煙。後來唯一的方法想來想去，只有選擇學佛，後來選擇出家，否則真的困難的。那麼在座同修，我不是叫你們每個人都出家，希望大家都認識到自己的因果，那麼認識到自己的因果，應該認識一個問題，現在的晚年人生，包括年輕一點的同修，應該在有限的生命，有限的能力，和能做到的一切，多為眾生服務。用毛主席講那一句話「為人民服務」對不對？用佛家一句話講，怎麼樣？「行菩薩道」為眾生服務。否則，諸位同修，因果饒過誰？若人不相信，抬頭看蒼天，因果饒過誰？這句話能懂嗎？歷史有句話，善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。你可以去看看和珅，大家知道，和珅到晚年的時候，他是很貪，貪得無厭，乾隆皇帝退下來以後，當太上皇了，嘉慶當皇帝，和珅從乾隆退下來的第一年，他兒子、孫子死了，第二年他弟弟死了，後來他妻子又死了。和珅在乾隆當太上皇的四年當中家裡妻子死了，兒子死了，孫子死了，弟弟死，然後又病了，搞到怎麼樣？家破人亡。擁有那麼多的財產，擁有那麼高的地位，搞到最後窮困潦倒，家破人亡，和珅到最後自殺了，活不下去了。所以諸位同修，記住，晚年的光明，未來的光明，現在受苦都是光明的。晚年是墮落的，晚年是黑暗的，晚年是坎坷的，現在的財富，現在的光明，都是坎坷的。所以人生是看那個果，「果位」能懂吧？最關鍵、最關鍵的果位，希望諸位同修，看到這段經文，三業惡因之所招感，就是身 口 意，三業造罪，自招自感，禍福無門惟人自召，感來了這個什麼？地獄。
下面：
「聖女又問」
婆羅門女。
「聖女又問，鬼王無毒曰：地獄何在？無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別，所謂大者，具有十八，次有五百，苦毒無量，次有千百，亦無量苦。聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神，當至何趣？鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶，設或暫信，旋又不敬，死雖日淺，未知生處。」
看到這段，婆羅門女問鬼王，我媽媽剛死不長時間，不知道墮落到哪裡。但這個地方注意看，鬼王問聖女，你媽媽干什麼的？婆羅門女說了，「我母邪見」邪知邪見，那什麼叫正知正見？講深不好懂，我們講淺的，利益自己，滿足欲望，統統叫邪知邪見。利益眾生行菩薩道，就叫正知正見。這好懂吧？講深一點，有了妄想、有了執著、有了分別和煩惱，統統叫邪知邪見。什麼人能達到正知正見？阿羅漢。阿羅漢沒煩惱了，斷掉欲望，斷掉煩惱，阿羅漢叫「正覺」，叫正知正見。換句話說，阿羅漢以下的，統統叫邪知邪見。那怎麼辦？只有學習佛，學習菩薩，最低的學習阿羅漢，叫做正知正見。那麼須陀洹、斯陀含、阿那含他真做到，真學習了，他走上了正知正見的道路，雖然還沒解脫，還沒跳出六道輪回，但是他已經走上正知正見的道路。所以六道裡面的天道，還屬於邪知邪見，他只是善，應該這樣說吧，善知善見，還沒達到正知正見。正知正見是誰？就是阿羅漢，正覺。
從這個地方，聖女說，「我母邪見譏毀三寶 設或暫信」偶爾相信，但是很難讓她相信，剛剛死不知道母親到哪裡，「未知生處」。從這段經文就好懂了，地獄不只十八，無量無邊的。那麼無毒鬼王怎麼說呢？
「無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號屍羅善現，母號悅帝利。無毒合掌，啟菩薩曰，願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀，悅帝利罪女生天以來，經今三日。雲承孝順之子為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。」
看看這段經文，無毒鬼王問，婆羅門女說了，你媽媽姓什麼？父親怎麼稱呼呢？那麼，婆羅門女回答。回答以後，鬼王這一段話要注意看，「願聖者卻返本處」這個「本處」，第一種 怎麼說呢？你可以回去了，你放心吧，你爸媽已經離開惡道了。第二種 「本處」，就是說，您不要忘記行菩薩道的本處。第三個意思，你以後做任何事情，不要忘記本心的本處，叫如來樣的本處。依真心不間斷，依真心不偏不倚的本處。所以這個「本處」，雖然兩個字看你怎麼學習。我舉個最簡單的例子，你們聽完經以後，應該要回家。這兩個字回家含義就深了。第一個，回到你們原來生活的地方叫回家，對不對？第二種什麼？回到你原來應該，現在當居士了，當在家學佛了，不要忘記學佛的責任，普護正法，修行佛道。回到這個家，對不對？第三個怎麼樣？回到成佛之家。那你們要回哪個家？要回哪個家呢？也許你們都說，回成佛之家。那好，回成佛之家。下課以後你要不要回家？要不要？(大眾答，要)。這個地方要記住，菩薩同修，回到本心成佛之家。這樣你的聽經，一堂課就能達到一輩子。也就是說，什麼意思？當你回家以後，你今天在道場斷惡修善，今天沒有干壞事，回家以後，包括這一輩子，到盡形壽，也不可以做壞事。這就叫回家，能懂嗎？一輩子的。所以在座同修，經文的含義，聽法的含義，你看怎麼聽。所以你可以聽多，可以聽少，但是你懂了，聽完以後是一輩子的事情，不做惡，要積功累德，要斷惡修善。有的人說我來到道場，可以吃一天的素菜，離開道場以後怎麼樣？開始大吃大喝。有一個男眾跟我出去，住了十二天，我們講一部《無量壽經》，他很發心給我們開車，然後，幫忙外面的工作。十二天當中，也聽經、也念佛，跟大家一樣，也拜了，也修行。有一天，他跟我說一句話：“師父，我們講完經就馬上回去。”我說：“干什麼？”“我好幾天都沒吃肉了。”十二天。下課以後，馬上把行李就准備好了，他都准備好了，開車回到家裡，一下子我找不到他了，跑到酒店去，十二天沒吃的，全部都給他補回來了。使勁吃，使勁吃，又喝酒，又吃肉，十二天沒吃肉，喝酒。一下子吃太多了，拉肚子了，吃了不消化，到醫院點滴點了兩天，點滴點了六瓶。我說六瓶還不夠，應該要十二瓶。為什麼？因為你修了十二天，把這十二天的功德，都破壞了。好處都破壞了。一下子住在醫院裡面，住兩天點滴六瓶，捂著肚子，“師父，我受不了。”我說不是挺好吃的嗎？他的行善只有十二天，這就沒有回到本處，沒有回家。你們這幾天，在打地藏七，回家以後，會不會都給他補回來呢？會不會？(大眾答 不會)。最好不要。否則你會肚子疼的，肚子疼可不要怪我。我是提前給大家報告。
其實諸位同修「口腹貪餐終身窮 咽喉一過總成空 何不惜福留余地 但在清虛樂在中」對不對？我吃素菜十多年，快二十年了，現在長的很高，也不會那麼瘦小，對不對？其實就人的信念，人的認識，和人的思想存心，吃什麼都是一個自然。你們女眾每天都化妝，口紅了，買塗料了，刮刮臉，刮大白，噴香水，有沒有？買那麼多塗料使勁塗。你們看看那個嘴唇是多紅，我從來沒塗過口紅，你看我的嘴唇，(大眾鼓掌)。你們在座的菩薩，你的嘴唇難道比我紅嗎？你看，我絕對沒化妝的，包括我們電視機前的，以後聽到光盤的同修，師父沒化妝的，也是滿面通紅。對不對？所以你們這些女孩子，出門的時候，得拿個什麼東西含一下，再出門。我們在讀書的時候，老師問問題，用什麼樣的辦法，讓天下的女人不化妝？我們百思不得其解，百答不得其對，有的答不上。後來老師說一句話，要讓女人不化妝，除非天下男人死光光。天下的男人死光光，女人永遠不化妝。原來你們塗料是為著男人去買的。在座同修，人就是這樣的，心地美才是真正的美。心地善才是什麼？一切的莊嚴。
所以儒家有講了，「關關雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好求」有沒有？他是講內在的善，內在的行為，真善美、賢惠，絕對不是靠化妝，靠什麼？女人本來就很苦，再畫上眉毛就苦上加苦，能懂嗎？你們女眾同修，每天的眉毛都是一二三，這樣了。我也沒畫過眉毛還可以，對不對？這樣說起來，諸位同修，我們如果披著袈裟，剃著光頭在外面走一圈。你說是你的回頭率比較高，還是出家人回頭率比較高？(大眾答 出家人)。我沒意思讓你們剃光頭，你別為了回頭率高，晚上統統剃光頭，明天被老公打死了。可不要找我，是給大家講這個道理。所以希望同修，最關鍵在思想和心地，所以你們回家以後，每天都要像這樣的開心，先生我回來了。和顏悅語、和顏愛色的，這樣的對待家庭。不要回家以後，我回來了！老公嚇死了，女人最大的優點，應該是微笑和溫柔，賢惠內在的美，這是女人的美，並不是靠化妝的美，當然微笑也要有限度的，什麼限度？自然的微笑，不要看到每個人，嘿嘿……給人家嚇死了。明白嗎？他是自然的，開心的流露，內心高興的流露，像你們現在這樣，每個人都很微笑，就非常莊嚴。加個油，鼓個掌就更莊嚴。在座老菩薩這樣學習佛法是不是很開心？現在有沒有煩惱？(大眾答 沒煩惱)。解脫就在當下了。這個時候你想墮地獄都沒機會。為什麼？因為你沒有種的因，可是我們就沒有辦法，天天都保持這樣心情。沒辦法，沒辦法保持現在這樣的認識，對不對？所以，一離開這個講堂，就忘記了，忘記以後，外面就開始殺盜YIN妄，胡做非為了。做完以後，後悔、忏悔、改過，就這樣的。你每天、每時、每刻都保持這樣的心情，永遠不會墮落地獄的。為什麼？沒有那個因，對不對？所以在座同修，聽經是多麼的重要，讓我們能夠明白，讓我們能夠解脫。
下面經文：
「鬼王言畢，合掌而退，婆羅門女，尋如夢歸，悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令度脫。」
開始發大心，要度脫眾生了。
「佛告文殊師利，時鬼王無毒者，當今財首菩薩是，婆羅門女者，即地藏菩薩是。」
看到這段經文，在座的同修，第一品，《忉利天宮神通品》，婆羅門女發這樣的大願，於覺華定自在王如來塔像之前，發大願，要放下自己的欲望，普度一切眾生，願我盡未來劫，只要有眾生還沒得度，婆羅門女開始要救度一切眾生。「廣設方便」未度有情令得度，已度之者使成佛，慢慢的接引，「使令解脫」，那這樣已經很好懂了。佛教徒只有利益眾生，沒有任何的傷害眾生。那從這個地方諸位同修，回家以後，晚晚睡覺，早早起來，把家庭的工作做得非常利索，現在很多女眾同修真的很麻煩，回家不煮飯，不搞衛生，都是老公煮飯搞衛生，有沒有？你們答得很痛快、很流利，看來你家庭就這樣的。這樣的女人叫做欠揍，能懂嗎？她念大悲咒不好使了，楞嚴咒對她也不靈，念什麼咒？南無喝啰怛那哆啰夜耶，懂嗎？欠揍。要不要改過？你想一下你學佛以後，很早起來，把家裡廚房衛生做好了，老公起來，全家都搞得挺好的干干淨淨，問你，你怎麼這樣做呢？我沒有學佛不懂，現在學佛了，知道了，照顧好老公，教育好兒女，是我們學佛人的責任。你老公聽了，什麼意思你知道嗎？他爽得受不了，懂不懂？就是這樣了，爽到受不了。然後你說，先生，我今天還想去聽經，你老公會開著車，送你來聽經的。為什麼？對家庭有利益，又能孝養父母，又能照顧老公，教育兒女，這樣的家庭，面對著幸福美滿，哪個人不喜歡？我們今天學佛不是這樣的，學了佛以後脾氣很大，沒學佛還沒那麼大，學了佛，勤吃懶惰，認真花。聽懂嗎？在家庭裡面好吃的都干光了，老公一口都不留，做工作的時候，說沒有時間要去念佛，花錢的時候，腰包都掏光了，甚至還偷老公的錢。你說你不欠揍？有沒有？錯了。所以有很多人念佛，念錯了。我聽他們說，老公躺在床上，她開始拜完佛，也躺在床上，老公准備要睡著了，她在耳朵旁邊，南無阿彌陀佛……她老公就翻身眼睛瞪著她，我還沒死，我還沒死……她不聽勸，南無阿彌陀佛……念不到幾分鐘，老公實在受不了，一腿給她踢出去了，掉在床底下，爬起來，你打我干什麼？老公說，你念佛啥意思？這樣的女人，要不要給她修理一下？要的。是不是？那諸位同修，我們學佛到現在，要不要修理一下？修理別人你們都說要，修理自己就說不要。有沒有？這些老菩薩要記住，修理自己，不要去修理別人，怎麼修理自己哪？改變自己。當下轉變，即證菩提。度眾生本身做起，絕對沒有到外面給人敲門，來，我度你。沒有這樣的。所以現在南方北方，我經常聽他們說，有人給人直接敲門，你要找誰呢？我要找你。找我干什麼？我給你看病。有沒有？所謂的大仙，有沒有？北方最多，統統是附體的。絕對沒有這回事，佛家的度化眾生，自己做好，正己化人。這是佛家的方法，你自己修得好了，像觀音菩薩的慈悲和心量，那樣的智慧，那樣利益眾生，你老公在你面前，自自然然就學佛了，為什麼？他看到你都轉變了。
所以諸位同修，我遇到一個女人，四十多歲不會做飯，不會洗衣服。原因是什麼？她家條件特別好，從小生活在蜜罐裡面。蜜罐知道了？生活在那樣的環境，長大以後什麼都不懂，孩子十六歲了，都顧著保姆。然後，有一天，經濟不行的時候，保姆也走了，孩子也在學校上班了，四十男人一朵花，四十女人怎麼說？你自己說，我可不敢說。為什麼？我說出來怕你們不鼓掌怎麼辦呢？所以這個女人上四十歲，老公看她也有點討厭了，很少回家了。然後又自己不會做飯，又怎麼樣？又不會洗衣服，心情很不好。經常在外面吃快餐面，吃那些面包，長時間身體不好，在加上兒女對她不是很理想，老公對她又沒有一個負責任，然後她想不開，內心很郁悶，郁悶到長時間，得什麼病？抑郁症。憂郁症，憂郁症到過度的時候，憂郁症的母親，就是神經病，現在神經病了。四十多歲，給我打電話，師父，有什麼辦法來救這個人呢？我說沒辦法，已經報銷了，找個公司報銷了。還有什麼辦法？醫生也沒辦法。
所以諸位同修，儒家以前講一句話，勤勞致富，有沒有聽說這句話？就是付出。一直為大眾服務，什麼都要去做，在家庭、在單位、在道場，勤勞致富。就是說，拼命去為眾生服務，來增加我們的福報，開我們的智慧，從本身做起，這個是度化眾生。第一個開始，落實在當下，「願我盡未來劫 應有最苦眾生 廣設方便 使令解脫」自己得解脫了，也幫助別人解脫，所以身教勝於言教。在座的同修，我們這麼多人，要好好去做的話，盤錦這個地方，就有這麼多的菩薩，在利益眾生。菩薩在哪裡？菩薩自己修出來的。這能懂嗎？這樣，釋迦牟尼佛說，「文殊師利 時鬼王無毒者 當今財首菩薩是」無毒鬼王也是菩薩，婆羅門女也是菩薩，是地藏王菩薩。那請問諸位同修，我們願意不願意當菩薩？(大眾答 願意)願意得依教奉行，好不好？時間又到了，只能下課了，明天再來，我們明天再來講第二品。
回向
法界一元即心如
無上功德普回向
師承孝道圓九有
悟本心明法性空
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