第二十九集
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
南無忉利會上佛菩薩(三稱)
好放掌請坐，諸位同修，第九品《稱佛名號品》。
我們還沒講完，講到袈裟幢如來，上一堂課簡單的簡略向同修報告了，這個地方有好幾張紙條，不知道諸位同修在聽經的時候，是後來的還是沒聽明白，這個地方有一張紙條。我有一件事情不懂想問師父，誦南無大輪金剛陀羅尼咒，可不可以？因為我有一個女兒，精神不好，眾生附體，已經病了十多年了，花了不少錢，一直沒有治好，前不久看了一張光碟，光碟上一個法師說，誦《大輪金剛陀羅尼咒》好，能治病，我就在家誦《大輪金剛陀羅尼咒》。已經誦了一個多月了，請問師父誦這個咒可以嗎？請師父指點。我沒看過這一條咒，我也不懂得這一條咒，所以沒辦法給你回答。台上都給大家講了，有病一定要找醫生，再來忏悔罪業，再來誦經念佛，積功累德來回向給冤親債主。這已經上幾堂課都講過了，而且呢，祖師大德都講得很清楚，誦經不如念咒，念咒不如念佛，這不是我說的，祖師大德講的，念佛不如無念，無念就是無雜念、無欲望，沒有這些妄想。再來，法師您好，請問受三皈五戒，居士自己放生給生靈，魚鳥和家養的貓狗等等，做三皈依，沒有僧人可以嗎？這個可以，為什麼說可以呢？它懂不懂也不知道。我在新加坡聽他們這樣說，有一位法師給螃蟹皈依，那麼手就在水裡面，皈依佛、皈依法、皈依……大家沒聽說皈依僧，聽說什麼？哎呦，螃蟹夾住他的手指頭了，哎呦，甩不掉，螃蟹夾子很疼，被它夾住對不對？後來就強給它撬開了。這位法師就說，你也太不夠意思了，我給你三皈依你還夾我。螃蟹嘴，噗噗噗，你知道為什麼嗎？螃蟹不是吐那個白沫？他就說，你也太不夠意思了，我給你三皈依你還夾我，螃蟹兩個眼睛，盯著這個法師，嘴裡面冒那個白沫，就這樣的，就在新加坡。所以這個地方，諸位同修你給這些魚蝦敖蟹皈皈依，這個是很好，你有沒有發現一個問題，現在人都不考慮能不能成就，老是考慮去度眾生，有沒有？這個是一定要考慮好的。自己有沒有解脫？自己能不能開智慧？能不能琢磨一下呢？有一個人問我，師父聽說西方極樂世界，沒有門牌號，萬一上去了找不到人，怎麼辦呢？我說你管他干什麼呢？能不能上去才是主要的，上去以後再問阿彌陀佛，對不對？沒有上去擔心那個地方沒有熟人怎麼辦？沒有門牌號，弄錯門怎麼辦？我說弄錯門打112，他說什麼意思，人間110，極樂世界112，你說怎麼辦？真的叫做什麼呢？這些人，杞人憂天。這個地方，我早晚課《彌陀經》各三遍，二十一遍《往生咒》，加佛號，雙日子加《八十八佛》，這可以嗎？可以。單日雙日都可以，因為都是二十四個小時，能懂嗎？雙日也二十四個小時，單日也是二十四個小時，還有上課時《爐香贊》，我一直是唱念的，但別人說在家不能唱贊。誰說的？經典沒根據。在家可以唱《爐香贊》，唱不起來用念的就可以。慧律法師給我們講一個很有趣的意思，有一個老太太在家裡面，《爐香贊》她不念，用唱的，唱不起來，唱的聲調怪怪的，這樣，菩不起來了，香雲蓋菩薩摩诃薩，菩不出來就在那塊菩，然後外面他家可能有養狗，那一家小狗在外面，就這樣，房間裡面菩，外面，菩，這樣，不知道在搞什麼？咱也不懂，能唱就唱，唱不起來就念，有說在家人不能唱贊，這是錯誤的。所有的佛經，佛贊都是利益眾生的，不會傷害眾生。我每初一十五，下午兩點後晚上，用光盤放《三時系念》，按老法師法旨去做的，我的佛堂是單間，關上門我在大廳裡干活，不常跟光盤念這可以嗎？家裡要放《三時系念》，今天給大家報告，我希望你多放念佛機和大悲咒機，這就可以。在廈門，廈門知道嗎？有一位居士，他有一天發現孫子不太正常，多大呢？十七歲，不讀書，但是確實看他背著書包到學校去，到了學校報名，跟那些男同學談情說愛，摟抱來摟抱去，作為奶奶很不高興，發現以後，晚上偶爾還不回家，他奶奶知道，這個外孫女十七歲了，有問題。念《地藏經》拼命念，沒什麼感覺。念《無量壽經》，她一天能念七遍，十遍《無量壽經》，拼命念，還沒什麼感覺。外孫女還是沒改變，念佛念什麼？念了一個多月，外孫女還是不聽話，跟那些男孩子上網吧，喝酒、跳舞，有一天來問我，我說，你念什麼？她就給我說了，她會念的《金剛經》、《地藏經》、《彌陀經》、什麼咒、《大悲咒》、《楞嚴咒》，什麼都念，就差一條欠揍而已了，其他都念了。我那一天注意看的眼睛和五官，我說你能聽話嗎？能聽話。你回家以後一口氣，就是說一天完成，一百零八遍《大悲咒》，一天一百零八遍，你連續念七天，能聽我話這麼回去做。她說是師父，我能聽話。回家以後，一個七十歲的老太太，跪在佛面前一口氣不間斷，念四十九遍，跪兩個多種頭，不容易。跪在那個地方，南無喝羅怛那哆羅夜耶……念下去，念了四十九遍，她剛剛要起來，以為有點暈的感覺知道嗎？嚇壞了，從她家裡黑暗的地方，飄出兩個人頭，只看到人頭，看不到下半身，老太太以為說，我是不是誦咒念咒，念得長時間頭暈暈的，看什麼？花眼了對不對？她眼睛一揉，不對，不對，一揉不對呀，慢慢看兩個人頭，從黑暗的家裡出去了，她一直有害怕的感覺，起來以後活動一下，休息一下，繼續跪下去，又念了四十九遍，那這樣就花了五個小時的時間，一百零八遍完成了。念到回向的時候，又看到兩個從她家裡黑暗的，就是說最暗的地方，又飄出兩個人頭，四個，她也累得夠嗆，五個多小時跪的，起來以後洗洗澡，然後吃著飯休息一下，她外孫女回家了，回家以後到第二天，她就看有沒有什麼不對了，第二天她外孫女，老老實實在學校裡面正常讀書，跟那些男孩子也不去唱歌，也不去上網吧了，規規矩矩，恢復了一個非常正常女孩子的身份。這樣，在學校讀書，今年有多大了？當時零一年，那麼就八年前對不對？今年這個女孩子，應該二十五歲，在廈門。這是一個老太太親自問我，我看出來問題以後，覺得，諸位同修，家裡的招鬼神咒，少念一點，知道嗎？招鬼神咒念下去，都來了。請鬼容易，送鬼可是難。所以你在家裡希望你多用念佛機，大悲咒機，小小的聲音，讓它念，不要干擾家庭，不要干擾其他的工作，這就很好。那麼道場要作《三時系念》，放光盤，統統在道場裡面，這樣比較好，好不好？這樣是比較叫做什麼呢？叫做物以類聚。這樣比較好懂，物以類聚。這些鬼神要聽經，統統到道場來，要萬一他不回去，也住在道場，他找就找和尚，不要找在家人，能明白嗎？和尚死掉不要緊，反正和尚也是半條命而已，沒老婆，沒妻子，沒兒女，死掉和尚光棍一個，要死掉在家人很麻煩，所以和尚死一個，死兩個，這是自己的業報，對不對？也沒辦法了，這樣的心，就是說，和尚跟鬼神打打交道，吃虧是一個人，家庭跟鬼神打打交道，吃虧不是一個人。我這樣給你講夠明白了吧？不要瞎折騰了，當然鬼神不會找和尚的了，我們這些出家師父不用害怕了，鬼神護持和尚，你放心，不要我和尚干什麼究竟？嚇壞了，不會的。放心。因為前面經文都講了，鬼王是護持佛法，護持三寶的對不對？就這個道理，為什麼？鬼神到道場沒事，道場誦經念佛，鬼神聽經聞法，家庭有夫妻的事情，兒女殺盜YIN妄，會染那些不正常的，不干淨的東西能懂嗎？就這個道理。說白就這樣，這些都是你們懂的事，和尚講啥講，對不對？我就給你們說白了吧。
下面還有《阿彌陀經》裡面寫摩诃迦葉，對呀，那個葉念she(第四聲)，迦葉念迦she，但《三時系念》時念葉ye，這句佛名不知念葉ye嗎？這些都是小問題，迦葉she不要念葉ye。後面還在寫什麼？師父您辛苦，辛苦不辛苦命很苦，你要開悟我就不辛苦了，你要不開悟我老苦了。孩子不信佛，父母命終時，孩子可以哭嗎？聽說不讓哭，死都死了，你哪知道他哭不哭？死掉以後你也沒辦法管他，總不能說，我要死了你不要哭，看他哭的時候，我還沒死你哭啥對不對？到死掉以後，就由不得人家了，由不得你了，到死掉人家說的算，要煎要煮，要燒烤，全部都是人家的事。諸位同修，親戚朋友還說，送花圈，聽說，不可送，死掉是都死掉的事情，不要管那麼多了，要死趕快死，甚至我再給你助念，但你要記住，不要聽說這句話晚上上吊，我可沒這樣說，你福報到大，會遇到很多緣分，很好的緣分。你福報要沒有，諸位同修，人算不如天算，一個出家人算好了，自己建個房間，死掉怎樣在房間助念，搞往生的工作。出去外面摔死在樓梯底下，誰也不知道。這是講因果的，這是講果報的，並不是你想咋樣就咋樣，不好使。諸位同修，你以為很簡單？前一段時間有個出家人的爸爸，住在五台山一段時間，回來以後，春節的時候死掉了。他從來不認識我，我也不認識他。我過去給他火化，你說這是什麼緣分？不是這一輩子，生生世世的對不對？還有，有一個在家人死掉了，他請了很多出家人給他火化，剛好那一天下大雨，誰也想不到，我偏偏那一天開車，到他那個地方去，那是順便，順便給他燒掉了。所以這個東西不是說你想請誰就請誰，你要想怎麼樣就怎麼樣，不好使，如果這樣講大家不好懂的話，你們當媽媽的時候，小孩出生，不是哪一個月，就哪一個月的，這是自然的，能明白嗎？所以這裡的因果，你一定要注意，現在拼命修，拼命用功，積功累德，阿彌陀佛，法藏比丘，恩德布施，八方上下，自自然然你就感來，很多人給你助念，很多人來幫助。這不是你說得算的，福建省，太姥山山平興寺，清宣老和尚，關在房間念佛念九年，走的時候給任何人這樣說，他身邊幾個人，不要通知人來助念，不要去搞太多的法會，不要通知出去，因為剛好零三年多一點，大家知道吧？非典到處都是，路口卡的很緊，到他火化的那一天，滿山遍野盡是人，來了多少沒辦法算，你算一算，後來那些出家人，估計有一萬多人來助念，人哪來的不知道，所有的關卡都被卡住了，叫白衣天使，大家知道？當時零三年，非典最嚴重的時候，山路都過不去，人從山底下爬上來，這些人究竟是佛菩薩，還是龍天護法，還是哪裡來到現在不知道，為什麼突然間滿山遍野都是人？清宣老和尚關在房間，念九年佛，七十三歲念佛到八十二歲，自自在在往生，平平常常，平平淡淡。印光法師離開人間的時候，大家去過靈巖山沒有？從山底下到路上，到山上全部都是人，擠不進去，連走路都走不進去，人哪來的不知道。當時，西施，大家知道西施，那個梳妝台就在靈巖山，西施的梳妝台，化妝的地方，就在靈巖山上面，整座山沒有地方可以再進人，那你說山上多少人？不知道，他們有記載，大概算，十五裡路，人都滿滿的，十五裡路，就是十五華裡，多少人？不知道。你說那些人是印光大師通知的嗎？
諸位同修，道德感天下。所以這個地方，你還考慮這些問題。再來男人和女人，他們結婚以後怎麼樣呢？那你問他不要問我。本七《地藏經》講法就快完了，您還要去別的地方講法嗎？希望在本市多領眾，多打佛七，你這個地方問得不太清楚，我也不想回答了，因為你們問的紙條都有問題，這裡面的問題就更多了，這裡面有講什麼呢？這一張紙為眾生祈求消業障，為世界祈求安定和平，為淨宗四眾同學，於每日下午幾點到幾點播放《地藏經》，這個地方，這一張紙這樣的諸位同修，我講四個字比較好吧，我也不給你回答了，這一張，因地制宜懂嗎？因地制宜。在哪個道場，哪個念佛堂，哪個家庭什麼樣的身份，什麼樣的年齡，最好做自己的佛法工作，這為最好。如果不是屬於你管的，不要去自找麻煩，這個最理想，為什麼？經這樣給你講，你這個地方所問的這些問題，幾乎根本就不是佛法，有好幾條寫的，男人女人結婚的問題，男人女人結婚的事，你來問和尚干什麼？對不對。所以有些問題就是這樣，佛法講得很多種，人天佛法，聲聞緣覺菩薩佛，五乘佛教，有很多人他就一點都沒興趣，想搞人間的這些，奇奇怪怪的，那有什麼辦法，我們也不想耽誤時間。
下面請看經文：
「又於過去，有佛出世，號大通山王如來，若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇，恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。」
看看這段經文，大家看了以後你就知道了，大通山王佛，「大通」，什麼才能大通？今天給大家報告就好懂，大智慧就能大通，對不對？一燈能照千年暗，一智能破萬年愚，善惡雖疏，本性不二，覺性化六塵，有大智慧能處理疑難雜症，有了智慧能破黑暗愚癡，那麼這個地方的大通，就是指大般若，般若能斷煩惱，能斷無明，能斷黑暗。「大通山王」山王就是佛德，「大通」就是大般若，這樣說起來諸位同修我們就好懂了，修行一定要知道修大般若智慧，但是般若智慧當中你要懂，有個根本智，也有一個叫做後得智，後得智哪來呢？先有根本智，後有後得智，什麼叫根本智？任何環境如如不動，不受干擾，不受影響，不受破壞，這叫根本智。接觸到各行各業，形形色色，全部通達，全部了解，這叫後得智。那麼我在書上看到，學習到怎樣能得到根本智？只要根本智得到了，後面的後得智就很輕松了，在祖師大德的記載，包括《無量壽經》含玄義裡面有記載，只說兩個字，怎樣得到根本智？兩個字，想不想知道？得到根本智的秘密，說出來很簡單，但你們聽起來更容易，我學了好長時間才知道，「背經」這兩個字。背經。後來我在找一些資料的時候，用經典來洗刷我們的頭腦，有一首歌叫《洗刷刷》，有沒有？用經典的經文還洗刷我們的頭腦，你有沒有發現，白天念經念多了，晚上念經念多了，做夢還在念經，有沒有？這個就懂了，背經來修到根本智，背哪一部經呢？自己選擇。那麼我是看了圓瑛大師，他選擇背《楞嚴經》。淨土宗的這些學生，叫做淨業學人，選擇背五經一論，而天台宗的選擇背《法華經》，還有賢首宗，叫華嚴宗，選擇背什麼？《華嚴經》。後來在美國萬佛城，宣化上人有個標准，想要跟他學習，住在他那邊有個條件，要會背《楞嚴經》和《法華經》兩部經典。這是宣化上人要求，我這幾年看來看去，希望要修根本智得這樣學習，我們講淨土宗就好，修根本智，不但要背，五經一論，最好再加一部，哪一部呢？戒律，戒律的戒本。為什麼？戒為無上功德本。所以如果年輕的，要修根本智，其實這不是佛家的開創，你有沒有發現，以前讀書私塾的時候，小孩子在學校讀書干什麼？背誦儒家經典有沒有？三百篇，《中庸》、《論語》、《大學》，背這些，有一句話叫做，半部《論語》治天下，有沒有？小孩開口成章，下筆有神，學而時習之不亦悅乎，有朋至遠方來不亦樂乎，人不知而不愠不亦君子乎，子曰，有沒有？巧言令色鮮矣仁，子曰，詩三百一言以蔽之，曰思無邪。有沒有？這都在《論語》裡面的，《論語》四百九十九章，簡稱為五百篇，大學之道在明明德。這些以前都讀過，都背過，背了以後因為年紀越小，記憶越好，到了十六歲，到了二十歲以上，記憶怎麼樣？慢慢慢不如小孩了，現在我們到五十歲以上，要背經典可困難了，記不住了。所以儒家讀私塾的，統統用背經典，到十六歲以後老師講解，全部通達，南懷瑾老師大家聽說過吧？他的記憶力非常好，從小孩一直背到十三歲，到現在八九十歲的，南老師還記得住，一個字都不會落。所以以前的教育，就是這樣背經書，現在的教育完全讀白話文，從這個地方，我們想要得到後得智，大智慧一定要有根本智，根本智就是背經，當然，如果年紀大同修的，怎麼辦？只有拼命念佛，剛才講了清宣老和尚，零三年往生的，真正往生，九年念佛沒咳嗽，沒感冒，從來沒有病痛，清宣和尚。那麼印光大師，還有廣欽老和尚，他們那一種念佛的威力，念佛的功夫不可思議，年紀大了拼命念佛，那麼年紀小的這些，背背經，如果你是修淨土宗的，多背五經一論，根本智得到了，後得智有了，一接觸就通了，大通就是般若，山王是佛德，從這個地方我們學習了以後，你看，地藏王菩薩問得多清楚，一尊一尊的告訴我們，讓我們學習的方法，有個次第，今天如果開一個專班，淨土專班就非常好，或者戒律專班，或者地藏專班就非常好，可是現在的學習，跟以前的學習方法不一樣。諸位同修你們有沒有發現，現在學佛人很多，而講經的人特別少，為什麼？很多方面的，有的身體不行，有的緣分不行，但是在講經當中，我們當時學習，跟現在還真不一樣，專學一門，這一門學不通，其他都不能學。這一門學通了好事了，好做了，好辦了，就像今天大家學習佛法，是這樣，東邊看西方，西邊好，西邊看東邊好，這個道理就是說，這邊學習一點點，那邊學習一點點，學來學去，學雜了。你要通再學多為什麼？修行次第講得多清楚，眾生無邊誓願度，這是發菩提心，煩惱無盡誓願斷，斷了煩惱，降伏住了，再來學法門，後來度眾生，講得多清楚，四弘誓願。我們今天就沒有個根據，本門，本宗沒學會，沒學通，到處參加，到處學習，搞到最後是好的是壞的，是對的是錯的都不知道。所以這個地方，通一定要有個正確方法和思路，那麼《地藏經》這個地方，給大家說了，它是一切大乘法、小乘法根本心地，也是基礎，也是佛門的孝經。如果學習淨土宗的同修，年紀大的拼命的念佛，《阿彌陀經》念下去，或者念阿彌陀佛，這樣拼命念，年紀小的，你才二十歲，三十歲，四十歲左右，多背背經，拜拜佛，念念佛，這樣。有了這個根本智，後得智開了，就方便了。有的人念佛念不住，年紀大的念佛還老實一點，年輕人念不住，我在念佛堂打過多少個佛七，多少念佛是這樣的，南無阿彌陀佛，剛好外面有人走過去，南無阿彌陀佛有沒有？頭突然間長高了，跑出去看再收回來，不老實。我們在打佛七的時候，止靜。就像你們坐這樣，止靜的時候，敲了三聲，大家都止靜了。我坐在上面高一點，然後底下的居士，我們當負責打七的人，要內內外外觀察一下，對不對？慢慢看，看大家坐得怎麼樣？有的居士偷偷的眼睛張開，看我在干什麼呢，當他看到我在看他，馬上又蹲下來了，就這樣，然後我還注意看到有的居士大概是五分鐘，沒有超過五分鐘的，五分鐘，有的更厲害全家團圓，頭和腿連住了，睡著了，有的更神奇口水，嘩啦嘩啦留下來，絕對沒有誇張，快要這麼長了，哈拉這麼長了，我眼睛盯住他，他好像感覺我看著他，經常遇到的，念不住坐不住，因為我們打佛七，打了好多種佛七，有叢林的打法，有山區的打法，有一種什麼？以前的打法，有現在的打法，也有道場環境相應的打法，又有一種講經的打七，有誦經打七，還有學習般舟打七，還有學習通宵打七，很多的打法，經過了這麼多年，我才知道，你以為那些老年人來念佛那麼老實？諸位同修老年人，他們自己說，念一句佛號就好了，其他不要念，並不是他老實，是他什麼都不會，只會念這一句，他什麼都不會，他並不是通了，放下而老實念佛，他是無可奈何，只能念這一句，其他都不會，又沒文化，又記不住，道理又不通達，看人家念佛，阿彌陀佛……跟著人家念，看人家熱鬧，佛珠放下去，啥呢？你再說一遍，啥呀？有沒有？他不是通達放下而念佛，他是被逼無奈而老實，是這樣的念佛，並不是說我內心通達了，我萬緣放下了，我身心世界都不執著了，拼命來念佛求生淨土，他已經老了，沒人搭理他了，沒能力又沒力氣，又沒有記憶力，又沒文化，就這樣蹲在牆角，阿彌陀佛……看有人家來，阿彌陀佛……這樣。再看人家來，阿彌陀佛……來，阿彌陀佛，有沒有？是這樣念佛，你以為他真正內心通達，真正是明心見性，放下老實念佛，沒有，所以諸位同修，我看了太多太多的這些老菩薩了，南方北方走這麼多年，發現很多問題。所以就包括我們在座這些，男眾老菩薩，你以為這些老人家那麼老實？也許你今天在三十多歲，四十多歲這些男眾老菩薩，你不想來了，你信不信？這些男眾老菩薩你信不信？你才三十多，你才四十多，你要到歌舞廳去了，跟人家唱歌跳舞去了，今天看年紀這麼大，歌舞廳也沒人要了，老爺來歌舞廳干啥呢？干脆來念佛堂吧，南無阿彌陀佛……眼睛盯著他，南無，你念錯，陀佛，你念錯，就這樣，這些老菩薩，我這樣講會不會過分？假如你們倒回來三十年前，你們這些男眾老菩薩，能不能來念佛？不容易，真不容易。所以在座同修，前一段時間一個男眾，他五十歲，老婆死掉以後的話，人家勸他干脆出家了，住在道場，他說慢慢來，先把老婆後世給他安排好，我會認真對待這個問題的，不到半年又娶一個小老婆。人家問他你不是要出家嗎？要學佛嗎？道場不好待，在家裡又無聊，干脆再娶一個，就這樣的。我認識他，你有什麼辦法？所以諸位同修，不容易，沒有高深的智慧，沒有真正從內心的覺悟，你想走入佛門，不是那麼容易的。換句話說修道，不是一般人能做得到的，若不往昔修福慧，於此正法不能聞，再說一句百千萬劫難遭遇。諸位同修，難中之難無過此難，《無量壽經》講，所以這個地方說，有佛出世號大通山王如來，這一尊了不起，告訴我們根本智後得智，還有山王佛德。
下面，如果有這樣的學習，「是人得遇恆河沙佛，廣為說法必成菩提」有根有據，有根有本，有依據，有次第。大通山王如來，我們今天就是這樣的，沒有根據，所以屬於什麼？屬於盲修瞎練那種對象，沒人教，隨便來，我願意咋念就咋念，我要誦什麼就誦什麼，隨隨便便，沒有一個根本的教育，沒有一個次第的教育，沒有一個有人指點，就這樣一個問題。
下面：
「又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛，世尊，現在未來，一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名，是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。」
看看這一段經文，念佛的功德多大？這個地方說「淨月佛」佛真法身，猶如虛空，應物現形，如水中月，月在水而不染水，這樣。「又於過去有淨月佛」、「山王佛」，山王大家有聽說過一句話吧？我今稽首大法王，一般都這樣念，世尊金色如金山，猶如日光照世間，能拔一切諸苦惱。我今稽首大法王，這是華聚菩薩所講的。「山王佛」山王很好懂，佛的智慧，佛的道德、福報，佛功德巍巍，猶如須彌山王，至高無上，這個意思，山王佛。「智勝佛」佛的智慧超過聲聞緣覺菩薩，所以智勝佛，天上天下無如佛。「淨名王佛」淨是體，名是用，從體起用，於一切法得自在，叫做淨名王佛，「智成就佛」，一切種智成就，一切智，一切種智，這樣全部圓滿，叫做智成就佛。「無上佛」菩薩還有上，佛是至高無上，無上佛，菩薩還有所斷，佛無所斷，「無上佛」，這個地方。「妙聲佛」，聲音柔軟，柔軟的意思，並不說沒力氣，讓大家聽了以後，降伏欲望和執著，心情喜悅，智慧現前，「妙聲佛」，《法華經》裡面有記載一首偈語，聞佛柔軟音，深遠甚為妙，演唱清淨法，我心大歡喜。在《法華經》有記載這一句話。所以妙聲，大家要知道，那個聲音聽起來，讓人斷煩惱，讓人開智慧，「妙聲」。「滿月佛」這個好懂，佛功德圓滿如十五的月亮，月圓光滿，「月面佛」，佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，經常讀過這一個，圓光普照於十方，慈悲喜捨皆具足。這個開光的時候，也經常念，贊歎佛圓滿，「月面佛」。「世尊現在未來」包括我們都在裡面，「一切眾生，若天若人若男若女」，那我們就是其中一位，「但念得一佛名號，功德無量」看到沒有？所以剛才這些同修說，還要念哪一條咒，還要念什麼，智慧不夠，福報不夠，有大福德始念佛，今天給大家說一句，你也許不相信，一般人念佛念不住，絕對念不住，念一段時間不念了，為什麼你知道嗎？這個地方給大家講一下，特別是我們這些年紀大的同修，包括學淨土法門的老菩薩，要記住，越念佛越沒有境界，如果你越念佛 越想有神通，有感應，有感覺，你已經走入魔道的邊緣，要懂這道理。有境界，是錯誤的，無境界是正確的。你永遠要記住阿彌陀佛，四個字，阿是無，彌陀是量，佛是覺。所以越念佛的人，男眾女眾，在家出家，平平常常，平平淡淡，千萬不要要求境界，千萬不要要求神通感應，念佛念到功夫成就的時候，真正的念到什麼？念到心到定下來了，把心降伏住了，他也不需要說，一定要到極樂世界去，這句話注意聽，他沒有這個要求，也沒有這個一定，因為他心定住的時候，當下他的心，他所住的，就已經住在極樂世界了。他不會再要求到極樂世界去，這個就叫做生者決定生，去者實無去。把現在的娑婆世界，念，念到跟極樂世界相應了，他就住極樂世界，完全一樣。就像印光大師，要求不要求住極樂世界？印光大師從西方極樂世界倒駕慈航在靈巖山，他所住的也是極樂世界，平平常常。所以我們一直念佛，一直想求往生，一直想到極樂世界去，這都是功夫不到家，功夫到家了，到家到什麼程度？是心是佛，是現在就是極樂世界，極樂世界就是現在，平平淡淡、無所求、無所來、無所去、無所生、無所滅，所以老和尚講一句話，真正念佛人，不老不病，不死，有沒有？因為當下他的心已經平常了，他的心已經平等了，他平等的心已經住在極樂世界了，他還要到哪個極樂世界？極樂世界是廣博嚴淨的，周遍十方的，所以他不管多大年齡，無所謂了，因為他住在極樂世界，但肉身有生，就有滅，對不對？他心已經平常了，平等了。他已經在極樂世界了。所以念佛人，一點境界都沒有，越平常就是越高的境界，高山高，還是高空高？懂這道理了？高山和高空。舉個例子大家好懂，你們注意看高山再高，都有范圍對不對？高空再低都是無限，那麼高山倒過來，高山山高，山再高都不高，高空，空才叫做高，高空，空高，能懂吧？高空空高，山高，高山。你看，所以不管是高山，還是山高都是有一個范圍，高空，空高真正達到，空性相應的時候，那才叫真正的高，真正的高，真正的高就等於空，就這個道理。所以一個不管修任何法門，修到什麼程度呢？修到高空，修到空高，修到平平常常，沒有任何境界，因為所有的境界都是妄念，懂這個道理為什麼這樣說？「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」真正一個修行，誦經念佛講經打坐的人，平平淡淡，來很好，去也很好，一切都很正常，這個就是修行功夫得力。如果動不動，我給你告訴一個秘密，注意了，這個秘密就叫神秘，神秘再下去就是神經，這樣的人神經就太快太快了。在座同修有一句話叫做，君子坦蕩蕩小人常戚戚，關起房門來，我只對你一個人說，別的都不能說，你快死了，這就快死了，佛法是什麼？周遍法界，佛法是永恆不變的，佛法是真理，佛法是智慧，公公開開，透明體的，哪有神秘感？希望諸位同修一定要懂，出家也好，和顏愛語，平易近人。那麼如果你不信，釋迦牟尼佛有沒有接觸很多人？又吃飯，又托缽，又洗腳，又講法，《金剛經》講得多清楚，洗完腳須菩提發現問題了，我們也吃飯，也托缽，我們是阿羅漢，佛陀您也托缽，也吃飯，也洗腳，您是佛，相都是人，存心不一樣，沒有時間給大家講《金剛經》，如果有時間，把《金剛經》講一遍，對理性的通達，法性的通達，對那一種事相的認識，大大的不一樣。你要知道《金剛經》，對念佛的幫助很大，《楞嚴經》對念佛幫助很大，我們念到什麼？放光瑞相，奇奇怪怪，記住，這都已經偏。真正念佛人有一句什麼，什麼話呢？真正念佛人，佛來佛斬，魔來魔斬。禅宗也這樣說，佛來佛也斬，禅宗也這樣講，魔來魔也斬。為什麼是心是佛？因為阿彌陀佛法身周遍一切，既然阿彌陀佛法身周遍一切，現在阿彌陀佛法身，有沒有在我們身邊？也在。無邊身如來都在。你以為你請阿彌陀佛就來，不請阿彌陀佛就不來了，那阿彌陀佛不夠意思，對不對？你念他也在，你不念他也在。你請他他也來，你不請他他也來，何況諸佛菩薩都有一個本願，希望十方一切眾生，當下成佛，對不對？這是諸佛的本願，這個道理要知道，我們以為是念阿彌陀佛，阿彌陀佛就來了，不念阿彌陀佛，阿彌陀佛就不來了，那阿彌陀佛算什麼阿彌陀佛呢？我也給他說你不夠意思，念你你才來不念你你不來，你不夠慈悲，阿彌陀佛不是這樣的，所以在座同修，也在遼寧發生這個事情，一個人坐拖拉機，從拖拉機上掉下來，掉下來的時候，後面那一部車輪，從他的頭上壓過去，這個人沒感覺，那個司機嚇壞了，車輪從頭上過去，不碎掉也扁了對不對？頭也扁扁的，他起來干嘛呢？沒感覺。司機說，你怎麼？沒事，沒什麼事。大家嚇了一跳，車壓過去了，沒事。後來大家問他，你念什麼咒，念什麼佛？念什麼其其他他的，畫什麼符，你家拜什麼？什麼都沒有。沒信仰，他家沒信仰。基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、道教，什麼都沒信仰，那為什麼有這樣呢？有一天有一個人說，你們不知道，這個人最大的優點，孝順。孝順他媽媽，現在的人，就在遼寧，他有一次，以前，說年輕的時候窮的要命，跟人家干活，炒米粉，自己吃了一口米粉，特別好吃，偷偷裝袋裝起來，拿回家去給媽媽吃，自己挨著肚子，這樣送給媽媽吃，特別孝順。後來問他，你那天怎麼樣？我那天被車輪壓過去的時候，看到一只手，一個穿白衣服的女人，一只手擋住我頭，他不懂得白衣女人是誰？觀音菩薩。所以在座同修，看到這些經文，一定要懂得念佛的功德，就是念佛心，存佛心。
最後這一段「是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。」
為什麼？念佛是因，成佛是果。「若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業報等，悉得消滅，是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅，何況眾生，自稱自念，獲福無量，滅無量罪。」
最後這一段，念佛是因成佛是果，「獲福無量，滅無量罪」真的不可思議念佛法門，你們要相信以佛為因，因果同時，要不相信，我也沒辦法，要不相信，真的我一點招都沒有。不要說我沒辦法，佛都沒辦法，因為佛是勸我們念佛，這樣大家要不要念佛？謝謝大家。阿彌陀佛。好，慢慢站起來。
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法界一元即心如
無上功德普回向
師承孝道圓九有
悟本心明法性空
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