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聖宇法師:地藏經心地法門 第三十三集  

第三十三集

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

南無大願地藏王菩薩(三稱)

南無忉利會上佛菩薩(三稱)

好,放掌請坐。上一堂課,我們在講黃老菩薩,三十多歲就離開人間了,帶給很多人不理解。大家就想,孩子還那麼小,老公又沒有大的福報,工作很勞累,多幫他幾年不行嗎?諸位同修,這個想法,我們先要了解一下,這種想法是凡夫的想法,還是聖人的想法?這一定要懂,凡夫的想法。當時,黃菩薩也是有這樣想過,但是,到她念佛功夫得力的時候,因為她家裡窮,到寺院裡面沒人搭理她,所以在寺院裡面干活,打掃衛生,給寺院裡面洗碗,這樣的人,她給大家說 好好念佛,有人會相信嗎?沒人會相信,勸化大家,好好修行,有人會接受嗎?沒有人接受。所以她想來想去,就用什麼樣的辦法,都沒辦法勸化眾生,為什麼?身份卑賤,家庭貧窮,又沒文化。給誰講誰都不接受,就像六祖,大家知道,六祖想不想度化眾生?那麼既然六祖想度化眾生,武則天請六祖到長安就是現在的西安當國師,來度化眾生不是更好嗎?他為什麼不去?六祖入定當中看得很清楚,凡夫的心永遠不能了解聖人的心,就像還沒結婚的女孩子,永遠不了解媽媽的那一顆心,這好懂吧?等到她結婚了就能領悟父母親的那一顆愛心。那麼武則天還沒開悟,怎樣也不了解六祖的那一顆聖人的心。那大家都知道,六祖沒讀過書,他要到西安長安講法,給武則天講法,萬一武則天聽不懂,不承認自己是凡夫,還說六祖沒讀過書亂講,講錯了,還得了?不但謗佛、謗法、謗僧,六祖那個時候是佛的境界,反而怎麼樣?毀滅佛法,如果武則天聽不懂,說一句話,你這個不認識字的惠能隨便講,將他關起來,關起來還不要緊,還把禅宗法門滅掉,那武則天的罪重不重?那是阿鼻地獄,六祖看得很清楚,所以他不去長安,他不去。這樣一做,不但是大慈悲的表現,反而讓凡夫更看不懂了,旁邊那些人問六祖,你為什麼不去呢?六祖說一句話,我給你講的話,你講給她聽,她能懂,我不需要去,她不懂,我去又有什麼用?但是,你要知道,六祖如果看到武則天是大開悟的人,他就不入涅槃,不馬上走。但是六祖看出來了,武則天很不高興。我當個皇帝召請你一個和尚,你都不來?六祖知道,麻煩事來了,這樣一發脾氣,證明領悟不了聖人的心,他通知所有的弟子,我要走了,為什麼要走?不走不行,如果不走,武則天對禅宗會嚴重的錯誤看法,六祖一走了,證明我得到五祖的心法,諸佛的心法,而且我一走,證明我弘揚禅宗一點都不錯誤,憑什麼?憑我活潑潑走給你看,這樣一走,讓武則天好好領悟,是我的學習心法,你是凡夫不能領悟,不是我六祖不去,不是我六祖不度化眾生,這樣來教化了武則天,你說誰能理解?我當皇帝要你活你就活,要不讓你活怎麼樣?就死了。皇帝就有這個權利,對不對?六祖的心地永遠建立在利益眾生的基礎上,只要你能領悟,你能明白,我死都不要緊,他馬上坐著走,現在肉身還在廣東南華寺韶關,廣東韶關南華寺。所以,聖人的心和凡夫的心完全不一樣。今天六祖要講禅宗道理,禅宗心法,祖師大德的心法,如果他沒有這樣走給大家看,你以為當時很多人相信,如果很多人相信,也就不會讓六祖在獵隊待十五年了,沒有幾個人相信的,等到印宗大師倒過來拜六祖,大家才相信的。我舉個最簡單的例子,今天我們請國際和尚,請中國比較有名氣的和尚,來講念佛兩個字,他們也講念佛,國際和尚,中國比較有名氣的也來講念佛,我這個無名小卒的和尚也來講念佛,這樣三個人講了六個字,其實都是兩個字的念佛,你說效果一樣嗎?不一樣,名氣大的,他們覺得,某某法師,說了念佛,名氣比較差一點的,某某法師有說了叫我們念佛,我這個沒名氣的某某法師說,我們有時間念念佛,你信不信?人心就這樣,世間人就為了這個名,有了名就有了利。所以這一位黃老菩薩,三十多歲,看到這樣的情況,捨了小家,先到極樂世界,倒駕慈航以後,她可以投胎一位大福報、大福德、大智慧,家庭條件非常好,出來的身份不一樣了,她就不需要講太深的佛法,講一點點皮毛,大家會怎麼樣?五體投地。為什麼?某某人說的。就這麼一句簡單的道理。所以我舉個例子,大家好懂,名人書法,書法名人,這句話能懂嗎?有一些人的字,寫得比豆芽還難看,但是他是名人,成為什麼?我字體,某某人寫的,那幾個字也值錢,對不對?有一些人字寫得可好了,東北話講,老好了,沒名氣。他寫得再好都沒價值,你說他是名價值,還是字的價值?這個就看認識了。所以諸位同修,現在如果,我舉個最簡單的例子,假如,假如,我今天是世界佛教協會的會長,我坐在這個地方,一句話都不用說,坐在這裡,來磕頭的人,不知道有多少,你信不信?為什麼?世界佛教協會的會長,那不是小人物,那是大人物,有高又大又胖的意思,大人物。就一句話不需要說,《地藏經》也不需要講,阿彌陀佛也不需要念,坐在那個地方,那就很多人來磕頭禮拜。我這個又不夠高,又不夠胖的小和尚,你就喊破喉嚨也枉然。那這樣說起來,諸位同修,就很容易帶給大家去,爭名爭利,拼死命就是爭那個名,為什麼?有名氣。我看到這些問題以後,再給大家講個道理,為什麼以前結婚的人,女人拼死命要爭一個大老婆,不當小老婆?後來我去了解歷史,人死掉以後,大老婆怎麼樣呢?跟她老公的神旨牌可以立在一起,二老婆,三老婆靠邊站,沒身份,沒地位。往往大老婆是不會生孩子的,但是她還是跟他老公怎麼樣?原配。神旨牌是在一起的。二老婆、三老婆,生那麼多,沒地位,沒身份。這好懂吧?所以這個身份和地位,就給了世間人拼死命的爭名爭利,我這樣講是不是很現實?當下就這樣,我今天就是世界佛教協會的會長,不需要做任何工作,走到哪個地方,都得鐘鼓齊鳴,列隊歡迎,什麼話都不需要說,多少當地佛協會的出家、在家,世界名人都得來拜訪拜訪,不需要給他講法,不需要帶他修行,他還要怎麼樣?送禮物,磕個頭,還要照個相。今天跟佛協會的領導照個相,還得了?也許三天都在高興,但是問一問,利益什麼?凡夫就這樣。上一次在坐飛機的時候,大家知道,坐飛機有個經濟艙和頭等艙,有沒有?大家知道,剛好有一位歌星,我不要講歌星的名字,坐在頭等艙,她拿一張報紙蓋住自己的臉,但是你怎麼樣蓋住,人家還是會認出來對不對?有一個男眾站起來走到頭等艙,向這位小姐說一聲,說小姐,您好,您是哪位歌星我知道,有個請求,我這一塊手表送給你,那一塊手表價值多少錢,買的時候十多萬,新的,十萬以上的手表要送,應該這一塊手表送給這位歌星,只要求跟你和個相,照一張相片,照一張相片,十萬塊。旁邊另一個男人,抓住他的手,朋友,頭腦進水你懂不懂?有那個必要嗎?人就趕這個時髦時尚,你看,我跟某某歌星在一起照過相。諸位同修,說好聽叫明星。二十年前,五十年前,唱歌的,表演雜技的,是什麼身份?一般講三教九流對不對?什麼身份?阿彌陀佛,我可不說你們自己悟。是在十多年前,這些人才慢慢走上社會的地位,反而怎麼樣?現在成為了明星的一流,你說人的思想就這樣的顛倒,這樣的迷惑,什麼時候能開智慧?

這個地方有一張紙條寫,請法師及善知識為某某居士關照,讓他老人家早日往生極樂世界,他走不到一個星期,請法師慈悲,弟子如法已在龍王廟寫超度牌了,但願善緣能讓他到極樂世界,乘願再來,廣度眾生。你以為我叫他往生他就往生,我叫他墮落他就墮落?如果我有這個能力,你們需要修嗎?我現在開始叫你們上去,上去沒有?你們坐在這裡干什麼?上!一上去就摔倒了。諸位同修,道理很簡單,為什麼這麼愚癡、這樣的可憐,頭腦裡面裝的是什麼東西?我一直在琢磨,琢磨也沒用。後來想來想去,兩個字,業力。講業力有很多人不懂,我舉個最簡單的例子,當我們看到豬吃東西,我們看了很害怕,豬吃得怎麼樣?搖頭擺尾。當我們看到狗吃東西,我們看到嘔心,狗也是搖頭擺尾。當我們看到廁所裡面的蟲吃骯髒的東西,我們嘔吐,連看都不敢看,廁所裡面的蟲吃到怎麼樣?津津有味。這好懂吧?這就是業力。你們有沒有發現,吃肉的人吃習慣了,叫他吃素菜,很難受。有沒有?這個就業力。吃素菜的人,十年、二十年,叫他吃肉,他身體受不了。你信不信?因已經習慣了五髒六腑的消化,已經習慣了,這也是業力。那麼業力來講,剛好地獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅、聲聞、緣覺、菩薩、佛,這樣的力量,我們要往那個力量來走來發展?你們有沒有發現,有的人生下來可會喝酒了,有的人不會喝,有沒有?那麼今天講業力,我給大家報告,你們這些上五十歲的人,電腦拿給你就頭疼,你信不信?五歲以上的小孩,不用教自己會,摸一摸就會,怪不怪?根本不需要教,這個小頭腦,不知道裝什麼軟件,裝什麼電腦裡面的東西,不知道,摸一摸就會,你們這上年齡的老菩薩,怎樣教都教不會,為什麼?因為這批小孩是來玩電腦的,不是來辦其他的了。所以在座同修,業力比什麼都厲害,有的人生下來就喜歡出家,喜歡學佛,有的人雇他出家,雇他誦經念佛都不干,你信不信?這個就是業力,就是因果,就是人的認識。有很多人你給他打死,他都不想還俗,有很多人,你給他打死他都不想出家,社會就這樣,業力就這樣。所以凡夫的心和聖人的心恰恰相反,完全不一樣。在座同修了解到這段因緣以後,了解到這段果報以後,不是我們想什麼,就能得到什麼。我要給大家講一個,認識一個男人,他不想發財也不行,隨便做生意,走到哪發財到哪,現在的人,有的人做生意,一直想發財,怎樣發也發不了財,偶爾得到一點點的經濟,老公病啦,家庭不如意啦,啰裡啰唆的事,又把那一點點的錢怎麼樣?花掉了。南方發生過一件事情,讓你不相信。這位老公可善良,心地可好的,對父母很孝順,對朋友講義氣,對國家盡責任,上敬下和,有一天回家以後,跟太太說,老婆啊,我今天到那個地方,有人給我說,這個聲音哪來的,我不注意,我耳朵旁邊有人給我說,哪一個地方,地底下有黃金白銀,在山上。他老婆說,那你為什麼路過那個地方不趕快挖出來,他老婆就想,如果真的有,那挖出來全家發財對不對?如果是沒有,你花費兩三個小時,也不算吃虧太多,他老婆可著急了,你今天到那個地方去為什麼不挖一挖呢?看一看究竟是真還是假的,她老公泡過茶,嗨呀不要著急啊,命裡有的是我們的,你不用挖,它也會到我們家來的,命裡要沒有我挖回家,也靠不住啊。他心態真好,沒想到啊,偏偏他家有小偷,被小偷聽到啦,那小偷呢聽了以後,哎呀我的財神爺來了,告訴這個消息,被我聽到。這位小偷不偷家裡的東西,晚上上山了,按他說的地方去挖,真挖出兩個壇,壇知道嗎?裝酒的那一種,像小缸一樣的那一種,他這一次高興得不得了,我可發財啦,把那個壇的蓋掀開手伸下去要拿黃金,拿白銀啊,這樣抓起來看,嚇了一跳,是什麼?兩壇都是蛇,而且他嚇壞啦,馬上按下去,壇蓋蓋住,坐在那個地方一直想,你家也夠狠的,明明是毒蛇,你還說是黃金和白銀,你不要我活,我也不讓你好受,抱著兩壇,走啊走,到晚上的時候,以前的屋頂和現在不一樣,瓦片的木頭,釘的那一種瓦片,不是鋼筋水泥,他就把琉璃瓦拿下來,壇蓋倒下去,但是他一聽不對啊,怎麼到地下叮當叮當響呢?馬上翻蓋過來,剩下一個,這一個干什麼?是工錢。你好不容易從山上挖起來,又抗回來了,一個工錢。這位老婆晚上就在琢磨,我老公怎麼這麼傻,不上山挖東西,挖黃金白銀,她睡不著覺,聽到房間裡面叮當叮當響,起來以後把燈火打開一看,嚇了一跳,房間裡面黃金,白銀一大堆,她老公起來說一句話,該是我們的自然會來的,不該我們的要也要不著。被屋頂上那個小偷聽到啦,他喊一句我才得到你一個,多的沒有啊。他只得到一個。諸位同修這樣說起來,命裡的命運,就是自己的因果,這樣還需要算命嗎?還需要看命嗎?不需要。命自我立。所以諸位同修,往生西方極樂世界也好,往生到天堂也好,把這些道理搞清楚了,就懂得,怎樣做一個善人,善人永遠是利益眾生,怎樣做一個覺悟的人,覺悟的人永遠是什麼?清淨平等覺。無是也無非,無愛也無怨,這就是覺悟的人。因為心是平等的,心是清淨的,覺悟的人跟善人還不一樣。比善人還善,善到連念頭都不起來,沒有惡的念頭,也沒有善的念頭。所以今天在修行當中,念佛當中,諸位同修,明白了以後呢,你懂得祖師大德,為什麼看得那麼破,為什麼放得那麼下?不但不行惡,連善的都不執著。恢復到心地的清淨,他到哪個地方永遠是快樂,不但快樂連快樂兩個字也不執著,也不會放在心上。別人誹謗,嗯很好,別人贊歎也很好,因為他的心,已經跟虛空一樣,虛空一法不立。虛空的心是這樣的,兩位出家人辯論,個個堅持自己是正確。來問師父,師父聽了以後,你對,你相當不錯。這位徒弟很高興,你看,我師父說的我對了,肯定對方錯,對不對?一會兒,第二個徒弟來,師父,我剛才跟哪個出家師父辯論,他的知見不正,我才對。這位師父說一句,你對,剛才那個不對。第二個也高興也走了。老和尚身邊的侍者覺得怪怪,不對啊,應該要有對有錯的,對不對?怎麼兩個都對呢?兩個都對怎麼會辯論呢?他就問師父,師父,怎麼回事,兩個都對?應該一個對,一個錯啊。老和尚笑笑的,嗯。你也對。這個小和尚,侍者搞不明白,他對他對我也對,一下子明白啦。真正的聖人沒有對錯,只有空寂。如果這樣不好懂,水到多啊,只有海水,沒有湖水、河水、江水,什麼水到海水,通通變什麼? 海水。這好懂吧?不管哪裡來的水,骯髒的,干淨的,鹹的、甜的、淡的,什麼水到海裡,一個味,海水。所以真正覺悟的人,聖人是非善惡大小好壞,到了他這個地方,只有一個圓滿的、空性的心地,包容了一切。這樣能聽懂嗎?能做到嗎?懂是懂,做不想做,對不對?懂是懂,我贊歎你,你要很自然,我誹謗你,也要很自然。為什麼?善惡是對立的,心地要清淨的。這樣才能領悟了如來的心法,知一切法,悉皆空寂。這樣的人當下解脫,為什麼?心性相應,如來見地。那這樣說起來,如來,是什麼知見?無知也無見,能知又能見。這個好懂吧?如果有知有見,就有范圍了是不是?所以在座同修,學佛其實很簡單,真的很簡單。當時,我在天津講一課,成佛不費吹灰之力。給那些大學生,給那些教授,給那些老菩薩覺得,今天師父好像有點發燒。人家沒這樣子講,他怎麼講這樣一句,成佛不費吹灰之力。那也就是說,比吹灰還要簡單,那為什麼成不了佛?我當下給他報告,轉心地的關鍵,轉心地是在自己的念頭,不用費力氣啊。能懂嗎?打個比方,這一百塊要拿給誰?你是不是先給心地的決定,這一百塊干好事干壞事?是不是有心地的決定?根本不需要吹灰之力,所以後來那些同修,居士才慢慢明白,學法的重要,要回歸本心,回歸自性,這才叫做正法。萬法回歸心地,萬法回歸心性,自性流露,這才叫佛法。我們今天沒有流露,沒有流露出來,通通叫善法。學習釋迦牟尼佛的佛法,自己變成了善法,要我們流露出來,像釋迦牟尼佛三藏十二部一樣,才叫做佛法。這能懂嗎?那這樣說起來我們充其量只能叫善人,只能叫善人,還達不到學佛人。那麼像我,現在只能做多叫做現出家相,還達不到出家。那出家難不難?煩惱之家,三界之家,田宅之家,生死之家。這樣出去,才叫出家。那麼出家和出家相不一樣,那以這個標准來講,我個人現在的標准,最多最多達到什麼?現出家相。所以台上給大家報告,不能跟我學習,要跟佛學習。佛相出家,身出家,心出家,一切都出家。我們凡夫,還沒辦法達到,只能相出家,心還沒辦法出家。諸位同修記住,心已出家的人,有沒有煩惱?絕對沒有,心已出家的人,有沒有輪回?沒有。現在多少在家人,動不動,說一句話,心出家就好啦,何必身出家?有沒有?如果他是凡夫的功夫,這叫邪知邪見。心出家,身不出家,這樣的人,是菩薩的示現。這能懂嗎?阿羅漢還達不到,得菩薩的境界達到心出家,身不出家。干什麼?示現在家身,度化一切眾生,這樣叫做心出家,身不出家。我們現在連相也不出家,身也不出家,你的心能出家嗎?所以多少在家人自己說這句話,哎呀心出家就好,何必現出家相?除非你是菩薩,否則都是魔子魔孫,邪知邪見。我在講是有根據的,可以把戒律搬出來來對照。再來,還有很多,出家和在家,動不動講兩個字,隨緣有沒有?今天給大家報告,阿羅漢還沒辦法隨緣,阿羅漢看到眾生,他要發大菩提心,才有辦法隨緣,菩薩才有辦法隨緣,我們今天不懂得隨緣,搞成了隨便,隨緣是明心見性的大菩薩才能做到的,現在的出家在家動不動,隨緣隨緣吧,不負責任自己不說,推卸責任自己不說,說兩個字隨緣,你能隨這個緣,就能隨那個緣對不對?那為什麼叫你干這個事,你不能隨緣?那這個不能隨緣,來我叫你隨別的緣,你能隨嗎?你隨不了。證明你不懂得隨緣,所以看破真智慧,放下是功夫,自在是果位。隨緣是度眾,念佛是圓滿,能懂麼?這才叫隨緣啊。現在多少人不懂得隨緣,把隨緣搞成,變個人的觀念,成為了隨便,隨便就亂來啦,我願意干就干,我不願意干就不干,這就隨緣。這就個人觀念隨緣,不是佛經的隨緣。所以這些道理一定要領悟,包括我今天給大家報告這些道理,都不正常。什麼叫正常?你們年齡比我大,來教育我,這才正常,我年齡比你們小,來說這些道理,給大家聽是不正常的。所以在座同修,說一句良心的話,現在你的悟性比較高,還是我的悟性比較高?所以你們如果說,比我年齡大,超過我的年齡,沒有我的悟性,超不過我的悟性,都不正常。這個道理要懂對不對?一代教育一代嗎?所以這樣說起來,現在佛門有很多很多的事情讓大家都誤解,原因就是我們身為佛教徒,沒有將這些正確道理說明白,原因是什麼?大家不喜歡聽經,喜歡趕道場的熱鬧。打個比方,開光。今天哪個道場要開光,前擁後護,爭前恐後,一千人,兩千人,一萬人,有的達到五六萬人,你信不信?有的達到十來萬人。什麼叫做開光?不知道。諸位同修,人要有能力給佛菩薩開光,那拜人就可以了,何必拜佛菩薩?沒有幾個人能領悟,用佛菩薩的聖像,開自己的心光。開光就是開自己的心光,並不是給佛菩薩開光。你說有什麼辦法?這個問題有時我們很感慨,感慨有什麼用?我也不是世界佛教協會會長,我就是有可能當上世界佛協會會長,別人也不會聽勸啊,還是不要當吧,還是老老實實多學習幾部經,還沒斷氣之前,多做一些工作,活到老、做到老、學到老,就是這樣了,所以在座同修,學佛人沒有親戚的,我現在個人就是這樣,念佛一直念佛,念到斷氣為止,這是一輩子的選擇。其他的講經做善事,能做多少,盡量做只能是這樣。那麼跟哪位眾生有緣,多講一講,沒緣,沒緣就拉倒。東北話說拉倒吧。但是這樣還不行,沒緣結緣,慢慢結緣,不能說拉倒,拉倒是不可以的。對不對?一拉就兩倒,對方也倒,自己也倒,不可以,結緣,怎麼結緣呢?先跟大家說一下,假如你們這一輩子,先到西方極樂世界,倒駕慈航再來幫忙一把,好不好?你們是鼓掌哦,但要注意,是你們先上去哦,好像這樣我太自私了,如果我先上去到極樂世界,馬上倒駕慈航渡你們,好不好?這樣懂不懂?拉鉤懂不懂?這就叫做結緣,這叫拉鉤,不叫拉倒,拉倒可不一樣,拉鉤也不一樣哦,我們這樣是建了法緣的基礎,誰先上去,誰下來度化眾生,但是有個條件哦,建立在先往生極樂世界的基礎,這是有標准的,如果沒有標准,都變成情執,變成感情,變成個人的執著,不可以。到極樂世界,再倒駕慈航,下一次見面的時候,那就不一樣了,一看到就很高興。原因是什麼?因為曾經拉過鉤,知道麼?曾經拉過鉤。所以在座同修,這樣我們已經坐在同一只船了,坐這一只法船。要記住哦,一定要讓他游走,不能讓它沉下去。你要知道,為什麼?沉下去大家都吃虧,對不對?所以我們,就有這個責任,弘揚佛法,護持正法,然後呢?更要依教奉行,怎麼做呢?底下經文,告訴我們做的方法。

下面請看經文:

「若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經,一事修行者。汝以本神力,而擁護之,勿令一切災害,及不如意事,辄聞於耳,何況令受?非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。」

看到沒有?這段經文看了以後,你就知道了,地藏王菩薩、地神、釋迦牟尼佛,都講到了怎樣來利益眾生。若有善男子、善女人,我們今天一定要把善的標准調高,調到像地藏王菩薩那樣,供養菩薩及轉讀是經,不但要按地藏經來做到,而且要弘揚。所以希望諸位同修,多勸大家讀經、念佛、修善、來求生淨土,但依地藏本願經,本願就是本心,這比較好懂,一事修行者,依法而修,汝以本神力,釋迦牟尼佛向地神說,汝以本神力而擁護之。所以在座的同修,年齡都不小了,希望你們在晚年當中,多做一些有意義的工作。為什麼?人生是無常的,說健康很健康,說短命就在一口氣。你有時間可以到醫院去 看一看,到孤兒院、老人院去看一看。如果再有時間,膽量大一點,可以到太平間坐一會兒,你就知道,我還沒出家之前,還沒剃頭之前經常去,看人家那種太平間屍體,一具一具的,在冰櫃裡面。當時我坐在那邊就想,人都是人,既然都是人,他有生就有死,而我自己也是個人身,也生也有死,要怎樣選擇?經常琢磨這些問題,當時還沒剃頭,然後,再到醫院裡面,看到動手術的門外,看到護士推著病人,看到哀聲不絕,家裡還有哭哭涕涕的。經常去觀察那一些,坐在那個地方,別人不知道我們在想什麼,當然在那個時候很多人,每個思想都不一樣,你信不信?有的家人希望病人康復的,有的希望死亡的。這個地方,會不會說錯?真的有的人,希望病人死亡,干什麼?得到家產。我在琢磨,肯定有這樣的人,為了家產,希望病人早日死掉。所以坐在那個地方,慢慢思維慢慢琢磨,琢磨來琢磨去,怎樣來走一條能斷煩惱,能了生死的道路,後來我就琢磨,誰最高明的?我先想到誰?先想到神仙,老厲害了,神仙出來騰雲駕霧,可厲害了,後來看封神榜,不對,還有比神仙更厲害的,是誰?太上老君。後來再看也不對,還有比太上老君更厲害,是誰?佛。慢慢的這樣走上了佛道,慢慢的去琢磨,選擇一個最高最高的老佛爺來學習啊,(大眾鼓掌)不容易啊。在座同修,你看哦,我們累得不得了,這一尊老佛天天在這個地方睡好覺,多爽。對不對?他不需要干活,也不會煩惱,多少人向他學習?天天自在的吉祥臥。這些就告訴我們,這是我們要達到的,背後這一尊,講法的佛像,釋迦牟尼佛。你們看到這尊佛像,就要領悟到自己,我們什麼時候,也能像這樣安祥,吉祥臥,自在而講法。一定要有這個相應對照,學習向往的心。不要聽完《地藏經》以後,干什麼呢?師父講經我來聽一聽,聽什麼經?《地藏經》。地藏經講什麼?講一點孝道,孝道,孝道誰?不知道。那麻煩大了,白學!因為今天,已經十二天,馬上要結束啦,諸位同修,這個地方關鍵在轉讀是經,然後呢,地神來擁護,一切諸佛護念龍天幫助,依地藏經而修行,一事修行者,這樣能夠得到吉祥如意。這樣比較好懂,沒有一切災害啊,非但汝獨護是人故,不單單地神,還有更多的諸天眷屬,龍天護法,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。所以諸位同修,這是為什麼呢?最後這一段來解釋。

「何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂,以是之故,得大擁護。」

這段經文其中有一句,要注意看的,轉讀是本願經,不但學習地藏經,而且要轉讀地藏經,轉了以後,這一句話注意看,自然畢竟出離苦海,是自然的。不是造作的,不是求來的。所以在座同修,有很多人想要往生西方極樂世界,因地不夠,心地不夠,福報不夠,信願不夠,你想往生都往生不了。只要你因地,心地知見,行為完全相應的時候,你不想往生也不好使。這個道理一定要搞明白,所以現在很多人只想往生,不求相應。這是錯誤的。所以諸位同修,自然畢竟出離苦海,能了解到這個道理以後,佛法在今天這樣的情況之下,我們這些在座的同修,如果聽明白啦,就不需要人家勸啦,自自然然會去念佛,會去積因,你看《無量壽經》,法藏因地,至心精進,法藏比丘,他放下啦,他至心精進了,發大誓願第六,他發了願以後,第七畢成正覺,第八積功累德,為什麼要積功累德?自然畢竟出離苦海,圓滿成就。所以《地藏經》學習到這個地方,稍微有一點點根器的人,不需要講太多,他會馬上怎麼樣?存著如來的心,沒有是非恩怨,自私自利,執著的心,拼命行菩薩道,悉皆自得,畢竟出離苦海。這能聽懂嗎?能。好,既然能聽懂,假如你回家,老公冤枉你,欺負你,騙你,罵你,你能不能原諒他?不是好做的事情。做不到也得做到,做不到是凡夫,做得到就是功夫。你回家,剛好你老公跟小老婆在一起,你能不能說,沒事啦,我不會障礙的,我要到極樂世界,你們只要感情和好就好啦,能做到麼?一考試,一考驗,就不及格。所以在座同修,真正覺悟的人,是看破了世間的煩惱,其實從這些道理領悟啦,往生西方極樂世界,非常容易的。是人不想上去,祖師大德曾經講一句話,投人身困難,往生西方極樂世界容易。問為什麼?投胎為人身,要父精母血,才能投胎為人身。往生西方極樂世界,是自己的事情,不需要別人的問題。今天就是說,在座的同修,你真正要往生一定,看破放下恩怨,是非和執著,如果你看不破,放不下,你不想往生,我也沒辦法,我沒辦法怎麼辦?我只有下課休息。謝謝大家,阿彌陀佛,剛好結束。

回向

法界一元即心如

無上功德普回向

師承孝道圓九有

悟本心明法性空

僅供參考 歡迎流通

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