入不思議解脫境界
——《普賢行願品》偈頌(23)

第二講 　⑿  
果平法師 講授
時間：2007年8月26日──29日
地點：新加坡居士林 　　　　　　　　　
 
第二個呢，也說明如果我們造了誹謗大乘的惡業，果報是很可怕的，哪怕自己是貴為三藏法師，戒律清淨，精通經、律、論三藏，也要去感受地獄的果報。真是善惡有報不會相互抵消。

第三個呢，我們一旦下墮到惡道，要再希望往生到善道就很難很難了，除非自己有善念的生起。但是在惡道的眾生要生善念真比登天還難啊！就像那個小蛇，假如說他沒有遇到那麼照顧它的蛇媽媽，他怎麼會生起要報母恩這樣的善心呢？也正因為有這樣的善心，才讓它從蛇道能夠往生到人道。雖然往生到善道裡來，但是由於它的惡業，由於過去的惡業種子，它還會有過去作蛇的很殘忍的習氣。所以說下墮是很容易的，而要從下趣往上生善趣就太難了，並且惡道的習氣也難以一時消除。

第四個呢，不管我們在惡道裡受了多久的痛苦，流落了多久的時間，而我們曾經種植的善根，它是不會磨滅的。對於這一點我們在座的所有聽經眾，都應覺得非常地慶幸。只要我們對善法有一念的歡喜恭敬，這也是在我們八識田中積了一個善因，就是這樣的善因，總有一天它會成熟的。

關於這一點在《法華經》裡就說：“合掌小低頭，皆共成佛道“。佛陀承諾我們，只要我們向佛像合一個掌，輕微地低一下頭，都為自己以後種下了成佛的因。當然佛陀也是給我們一點信心，我們只要能對三寶有信心，不管當下是散亂心也好，恭敬虔誠心也好，只要能在三寶面前培植善因的話，最後這個善因都能夠結出豐碩的果實，這個果實就是自己最終能夠成佛。

通過首陀羅開悟的故事，可以明白很多道理。我們講到隨喜支，要求要隨喜所有眾生的功德，哪怕是做為蛇道的眾生，它可能也有一念的善心，就那一念善心我們也要隨喜。不捨棄任何一個積聚資糧的機會，這才是《普賢行願品》的境界。

關於動物有善心，我們經常會看到這方面的報道。比方說前一段時間在網上有報道說，有一條狗死掉了，它的同伴就一直守在它身邊，堅決不走開，不管狗的主人怎麼去拉它，怎麼去叫它，它就是不願意離開那條死去的狗。這是小狗顧眷另外一個同伴，願意守在死去的同伴身邊，這種要照顧的心也是善心吧。甚至有的動物願意拿一些食物去分給自己的同伴，這都算是一念善心，對這樣的善念我都願意去隨喜。

“十方三世一切聲聞、及辟支佛、有學無學，所有功德，我皆隨喜。”還有聲聞緣覺二乘聖者的功德我要隨喜，不論是已經證悟成為阿羅漢的聖者，還是處於有學位的小乘行者，只要他有修證功德，我都願去隨喜他們。

“一切菩薩所修無量難行苦行。志求無上正等菩提。廣大功德。我皆隨喜。”這裡特別地提到了菩薩，他們在因地時所修的這一切難行苦行，包括在志求佛道的菩提路上，所做的種種廣大功德，我都願意去隨喜。“如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨喜。無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。”在修隨喜支時也應像前面一樣發廣大的誓言，虛空界盡，我的這種隨喜修持才盡，在修持時，身語意三業都不會感到疲倦，不會感到厭離，自始至終保持修隨喜的熱情。