一旦YIN欲心守不到,在家人的邪YIN戒守不到，你叫他好好地學習佛法那就不行。他的心都在世間上的享樂上去了。

所以我們的心一旦被欲望所占有了，你想用心來修行善法就有障礙。出家人呢，你雖然身體出了家了，但是內心出沒出家呢？內心沒出家，男女的欲望照樣存在。我們沒有對執內心的YIN欲心，時時刻刻在增長這樣的YIN欲觀念就不行。

增長對世俗欲望的享受，要吃好穿好，世俗上的一種享受，所以從我們現在身體上的第三大善行就是要能少於自助。不僅是對執YIN欲心，還要對執世間上各種種樣的欲望心。欲望心突發出去，對世間上財色名的貪得無厭，欲望沒有止境，這樣行善事也是一種障礙。所以在家人守好邪YIN戒，出家人守好YIN欲戒的基礎上，要能少欲，虛妄的想法不要太多。要能靜下來。要能守住自己單純清楚的心。這樣你想修行才行。我們現在心裡有這樣那樣的想法。你打算起來有千年的欲望，經常這樣，你修行就有障礙。現在修不起，以後也修不起。為什麼？我們現在身體上的殺盜YIN斷除不了。我們時時刻刻增長輪回觀念，欲望心太多就不行。世間上的不說了，單說出家人。修行佛法，在家人修行佛法，他的欲望心不止。不單指YIN欲，他有這樣那樣的想法，不老老實實地修行。想得太多。我想往生，我想什麼。自己願望發起來了，老老實實地修行，以行願行三質量來培補往生的基礎，行願行三質量落到實處，往生是自然的，水道渠成的。所以你的功夫到了，你不想往生都不能夠。

所以一定要在自己的修行上來陪根護本。這是念佛。其他修行也是這樣。我想得定，這個想法是應該有的。沒有那一切的佛法都沒有基礎，但僅是想遠遠不夠。要有這種想法為前提，不斷地陪被實現這種願望。我想得定，怎樣才能得定。你要照善惡因果來做。得定有得定的因緣。如果你沒有得定的因緣，條件沒有具足，你怎麼能得定。所以我們空想的時候多，實修的時候少。在實際的修行中往生心就缺乏。所以僅是想不能圓願的。要以這種想為前提，跟著這種想法要有實際的修行來成就它。這時要保持單純的心，修行的心，實實在在按自己的願望，真實因果，怎樣才能滿願，這樣修行。第三種就是要守得寂寞，守得孤獨。不能想這樣那樣，煩惱就是這樣引起的。古代的煩字根本意思就是多。你想得太多了，煩惱就來了。